You are here

Home » Content

SALUR KAZAN'IN EVİ YAĞMALANDIĞI BOY'DA SALUR KAZAN VE ÇOBAN

SALUR KAZAN AND HERDMAN IN SALUR KAZAN'IN EVİ YAĞMALANDIĞI BOY

Journal Name:

  • The Journal of Academic Social Science Studies

Publication Year:

  • 2010
DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/jasss_28

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author Name
Abstract (2. Language): 
Folk knowledge products bring up the emotions and thoughts of folk. In these products the characteristict of society are hidden. It is possible to see the thought and life styles of people clearly in stories which are also the part of Folk knowledge products. In our article Salur Kazan and the tip of herdsman, in "Salur Kazan'ın Evinin Yağmalandığı Boy" which takes place in the stories of Dede Korkut is studied. The herdsman in this story is prominent because of being a member of common people. The personality traits of the herdsman are clarified. The clarification of personality traits of the herdsman who is a member of common people is also prominent because it gives opinion about the characteristics of Oğuz people in that period.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Halk Bilgisi ürünleri, halkın duygu ve düşüncelerini ortaya koymaktadır. Bu ürünlerde oluşturulduğu toplumun özellikleri saklıdır. Bu ürünlerden biri olan hikâyelerde de halkın düşünce ve yaşam biçimlerini belirgin bir biçimde görmek mümkündür. Makalemizde, Dede Korkut Hikâyeleri'nden biri olan " Salur Kazan'ın Evinin Yağmalandığı Boy" adlı hikâyedeki Salur Kazan ile çoban tipi incelenmiştir. Çoban, bu hikâyede halktan bir kişi olması bakımından önemlidir. Halktan bir üye olan çobanın kişilik özelliklerinin belirlenmesi o dönem Oğuz halkının özellikleri hakkında fikir vermesi bakımından önem taşımaktadır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-salur-kazanin-evi-yagmalandigi-boyda-salur-kazan-coban.pdf
  • 2
55-63
  • Turkish

REFERENCES

References: 

ALPTEKİN, Ali Berat (2002 ), Dede Korkut Hikâyelerinde Kalıp İfadeler", (Haz. Saim Sakaoğlu, Ali Duymaz )İslamiyet Öncesi Türk Destanları, Ötüken Yay., İstanbul.
BANARLI, Nihad Sami ( 1997 ), Resimli Türk Edebiyatı Tarihi C. 1, MEB Yay., İstanbul.
BAYAT, Fuzuli ( 2007 ), Türk Mitolojik Sistemi 2, Ötüken Yay., İstanbul.
DUYMAZ, Ali ( 1996 ), Kıpçak Sahası Türk Destanlarında Bir Oğuz Alpı: Salur Kazan, Milli Folklor.
DUYMAZ, Ali ( 1997 ), Bir Destan Kahramanı Salur Kazan, Ötüken Yay., İstanbul.
DUYMAZ, Ali ( 2002 ), "Dede Korkut Kitabı 'nda Alplığa Geçiş ve Topluma Katılma Törenleri Üzerine Bir Değerlendirme", İslamiyet Öncesi Türk Destanları, ( Haz. Saim Sakaoğlu, Ali Duymaz), Ötüken Yay., İstanbul.
ERGİN, Muharrem ( 1997 ), Dede Korkut Kitabı I-II, TDK, Ankara.
GÖKYAY, Orhan Şaik ( 2000 ) , Dedem Korkudun Kitabı, MEB Yay., İstanbul.
GÜLENSOY, Tuncer ( 2002 ), Manas Destanı, Akçağ Yay., Ankara.
İslam Ansiklopedisi ( 1997 ), C. 3, İstanbul.
GÜLMEN, Nuriye, Axel Olric 'in Yasaları Işığında Salur Kazanun Evi Yağmalandugı Boyu Beyan Eder' isimli Hikâyenin Okunması, Milli Folklor, Himmet Biray Özel sayısı, S.
79.63
Mehmet Emin BARS 1 •
http://www.yasarkalafat.info/index.php.
İNAN, Abdülkadir ( 1998 ), Makaleler ve İncelemeler 1, Türk Tarih Kurumu, Ankara.
İNAN, Abdülkadir (2001 ), Dünden Bugüne Türk Kültürünün Gelişme Çağları, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, İstanbul.
KAPLAN, Mehmet ( 2004 ), Türk Edebiyatı Üzerine Araştırmalar 1, Dergâh Yay., İstanbul.
KAPLAN, Mehmet ( 2005 ), Türk Edebiyatı Üzerine Araştırmalar 3, Tip Tahlilleri, Dergâh Yay., İstanbul.
KOÇ, Adem ( 2009 ), Azerbaycan Sahasında Derlenen 'Deli Çoban' Destanı, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Bahar.
NISANBAYEV, Abdimalik ( 2000 ), Kazakistan'da Dede Korkut, Atatürk Kültür Merkezi, Ankara.
ÖGEL, Bahaeddin ( 1998 ), Türk Mitolojisi 1, Türk Tarih Kurumu, Ankara. ÖGEL, Bahaeddin ( 2006 ), Türk Mitolojisi 2, Türk Tarih Kurumu, Ankara. ÖZSOY, Bekir Sami ( 2006 ), Dede Korkut Kitabı, Akçağ Yay., Ankara. SAKAOĞLU, Saim ( 1998 ), Dede Korkut Kitabı I-II, Selçuk Ünv. Yay., Konya.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com