You are here

Home » Content

KÜLTÜRLERARASI İLETİŞİM VE ETKİLEŞİM AÇISINDAN ORTAÇAĞ BİZANS CAMCILIĞINA BAKIŞ

AN OVERVIEW INTO GLASSWORK IN MEDIEVAL BYZANTINE FROM THE PERSPECTIVE OF INTERCULTURAL COMMUNICATION AND INTERACTION

Journal Name:

  • Dokuz Eylül Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2012

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
While the last centuries of Byzantine is known as a period during which the empire lost its economic and political power, the period has been accompanied with a revival and change in cultural and political sense. During the period, the policies maintained by Byzantium for financial and political concerns brought the empire closer to the Eastern and Western cultures. Also, the empire thus became a transit route between these two different cultures both in geographical and cultural sense. The diplomatic and cultural relations that developed between the Empire and Venice and Genoa in the West and the Islamic and Turkish states in the East contributed to the emergence of new habits on glassworks as well as in other forms of art. The luxurious glass objects produced in the palace glasshouses in Constantinople and well-established techniques and secrets of glass making in Byzantine were carried to Venice through Italian city states that monopolized over the trade in Eastern Mediterranean. Likewise, the Crusaders produced glass objects which have Islamic form but decorated with depictions from Christianity. Through excavation findings, it is understood that the Islamic states ruling in Syria and Egypt during the period played an important role in glass production and trade at the time. Especially, the glass objects produced in Syria are known to have been exported to Anatolia. The fact that imitations of the Islamic style have been found in layers of Byzantine should lead one to the interpretation that this has been a consequence of cultural exchange.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Bizans sanat ve kültürü açısından bakıldığında, imparatorluğun son yüzyılları ekonomik ve siyasi tüm olumsuzluklara rağmen, bir canlanış ve değişim içindedir. Bu dönemde, Bizans’ın çoğunlukla parasal ve siyasi kaygılarla sürdürdüğü politikalar, devleti kimi zaman Doğu, kimi zaman da Batı kültürleriyle yakınlaştırmış, onu, coğrafi açıdan olduğu kadar kültürel yönden de, iki farklı kültür arasında bir geçiş noktası haline getirmiştir. Batı’da Venedik ve Ceneviz şehir devletleri, Doğu’da İslam ve Türk devletleriyle gelişen diplomatik ve kültürel ilişkiler, diğer sanat alanlarında olduğu gibi camcılıkta da alışkanlıkların değişmesine ve yeni beğenilere uygun eserlerin ortaya çıkmasına sebep olur. Konstantinopolis’in saray atölyelerinde üretilen lüks cam objelerle, Bizans’ın köklü cam yapım teknikleri ve sırları, Doğu Akdeniz ticaretini tek elinde bulunduran İtalyan şehir devletleri kanalıyla Venedik’e taşınır. Keza, Haçlı seferleriyle Doğu Akdeniz’e gelen Latinler de, burada ikonografik açıdan batılı; form ve bezeme tekniği açısından ise İslami tarzda cam eserler üretirler. Suriye ve Mısır’da hüküm süren İslam devletlerinin de dönemin cam üretim ve ticaretinde önemli bir rol oynadığı ve buralarda üretilen cam objelerin Anadolu’ya ihraç edildiği kazı buluntularıyla anlaşılmaktadır. İslami tarzdaki bu eserlerin çok yakın benzerlerinin, Bizans topraklarının Ortaçağ tabakalarında ele geçmesi, bu dönemde İslam devletleri ve Bizans arasında süre gelen kültürel alışverişin bir sonucu olarak değerlendirilmelidir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-kulturlerarasi-iletisim-etkilesim-acisindan-ortacag-bizans-camciligina-bakis.pdf
  • 2
107
132
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Atik, Ş. (2009). Late Roman/Early Byzantine Glass Finds from the Marmaray Rescue Excavation at Yenikapı in
Istanbul, Late Antique/Early Byzantine Glass in the Eastern Mediterranean, Colloqvia Anatolica et
Aegaea – Acta Congressus Internationalis Smyrrnensis II/ (ed. Laflı E.) Izmir, 1-6.
Bakırer, Ö. (2009). Glass from the Seljuk Palace at Alanya, Late Antique/Early Byzantine Glass in the Eastern
Mediterranean, Colloqvia Anatolica et Aegaea – Acta Congressus Internationalis Smyrrnensis II/ (ed.
Laflı E.) Izmir, 199–212.
Boas, A. J. (1999). Crusader Archaeology. The Material Culture of the Latin East, London.
Carboni, S. (1998). Gregorio’s Tale; or, Of enameled glass production in Venice, Gilded and Enamelled Glass
from the Middle East, (ed. Ward, R.), London, 101–106.
Carboni, S. (2001). Glass From Islamic Lands, The Al-Sabah Collection Kuwait National Museum, London.
Carswell, J. (1998). The Baltimore Beakers, Gilded and Enamelled Glass from the Middle East, (ed. Ward, R.),
London, 61-63.
Clairmont, C.W. (1977). Catalogue of Ancient and Islamic Glass, Benaki Museum, Athens.
Cutler, A. (1974). The Mythological bowl in the Treasury of San Marco at Venice, Near Eastern Numismatics,
Iconography , Epigraphy and History: Studies in Honor of George C. Miles (ed. Kouymjian, D.K.),
Beirut, 23-54.
Çömezoğlu, Ö. (2007). Akdeniz Çevresi Ortaçağ Camcılığı Işığında Demre Aziz Nikolaos Kilisesi Cam
Buluntuları, (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul Üniversitesi/ Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
Davidson, G. R. (1940). A Medieval Glass Factory at Corinth, AJA, (44), 297 – 324.
Davidson, G. R. (1952). Corinth XII, The Minor Objects, Princeton.
Dodwell, C. (1961). Theophilus De Diversis Artibus, London.
Evans, H.C. (ed.)(2004). Byzantium: Faith and Power (1261–1557), New York.
Folda, J. (2005). Crusader Art in the Holy Land, From the Third Crusade to the Fall of Acre, 1187–1291,
Cambridge.
Gill, M.A.V. (2002). Amorium Reports, Finds I: The Glass (1987–1997), BAR International Series 1070,
England.
Gorin-Rosen, Y. (1997). Excavations of the Courthouse Site at Akko: Medieval Glass Vessels, ATİQOT, (31),
75–85.
Han, V. (1975). The Origin and Style of Medieval Glass Found in the Central Balkans, JGS (17), 114–126.
Harden, D. B. (1966). Some Glass Fragments, Mainly of the 12th-13th Century A.D., From Northern Apulia,
JGS (8), 70-79.
Hayes, J. W. (1992). Excavations Saraçhane in İstanbul, Vol. II, Princeton, 400–421.
Henkes, H.E.-Henderson, J. (1998). The Spun-Stem Roemer, A Hitherto Overlooked Roemer Type: Typology,
Technology, and Distribution, JGS (40), 89–103.
Holl-Gyürky, K. (1986). The use of Glass in Medieval Hungary, JGS (28), 70–81.
Kenesson, S.S. (1998). Islamic Enamelled Beakers: a new chronology, Gilded and Enamelled Glass from the
Middle East, (ed. Ward, R.), London, 45–49.
KÜLTÜRLERARASI İLETİŞİM VE ETKİLEŞİM AÇISINDAN ORTAÇAĞ BİZANS CAMCILIĞINA BAKIŞ
120
Köroğlu, G. (1998). Selected Medieval Glass Artifacts from Yumuktepe Mound, Studi di Antichita (11), 283–
294.
Köroğlu, G. (1999). Yumuktepe Höyüğü 1997 Yılı Ortaçağ Kazı Çalışmaları ve İslami Döneme ait bir Cam
Kandil, OLBA II(1), 241–252.
Köroğlu, G. (2004). Yumuktepe in the Middle Ages, Mersin Yumuktepe a Resappraisal, Lecce, 103–132.
Krueger, I. (2002). A Second Aldrevandin Beaker and an update on a group of Enameled Glass, JGS (44), 111–
132.
Lamm, C. J. (1929–1930). Mittelalterliche Gläser und Steinschnittarbeiten aus dem Nahen Osten I-II, Berlin.
Mack, R.E. (2005). Doğu Malı Batı Sanatı, İslam Ülkeleriyle Ticaret ve İtalyan Sanatı 1300–1600, İstanbul.
Megaw, A.H.S. (1959). A Twelfth Century Scent Bottle from Cyprus, JGS (4), 262–265.
Megaw, A.H.S. (1963). Notes on Recent Work of the Byzantine Institute in Istanbul, DOP, (XVII), 333 – 371.
Megaw, A.H.S. (1968). More Gilt and Enameled Glass from Cyprus, JGS (10), 88 – 104.
Megaw, A.H.S. (1972). Supplementary Excavations on a Castle Site at Paphos, Cyprus, 1970–1971, DOP (26),
323–343.
Olcay, Y. (1997). Antalya’nın Demre (Kale) İlçesindeki Aziz Nikolaos Kilisesi Kazısı 1989–1995 Yılları Cam
Buluntuları, (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Hacettepe Üniversitesi, Ankara.
Olcay, B. Y. –Acara, M. (1997). Bizans Döneminde Aydınlatma Düzeni ve Demre Aziz Nikolaos Kilisesi’nde
Kullanılan Aydınlatma Gereçleri, Adalya, (II) 249–266.
Olcay, Y. (2001). Lighting Methods in the Byzantine Period and Findings of Glass Lamps in Anatolia, JGS (43),
77 – 87.
Olcay Uçkan, Y. - Bulgurlu V.- Çömezoğlu, Ö. (2007). Lüks Üretimde ve Günlük Kullanımda Cam Sanatı/
Glasswork in Luxury Production and Everyday Life, “Kalanlar” 12.ve 13. yüzyıllarda Türkiye’de Bizans/
“The Remnants” 12th and 13th Centuries Byzantine Objects in Turkey, İstanbul, 42–47.
Oral Çakmakçı, Z. (2008). Örnekler Işığında Bizans Asia’sında Cam Sanatı, (Yayınlanmamış Doktora tezi),
E.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Bizans Sanatı Anabilim Dalı, , İzmir.
Öney, G. (1990). 12.-13. yüzyıl Anadolu Cam İşçiliğinde Kadeh, I. Uluslararası Anadolu Cam Sanatı
Sempozyumu 26–27 Nisan 1988/ 1st International Anatolian Glass Symposium April 26th-27th 1988,
İstanbul, 64 – 69.
Önder, M. (1969). Selçuklu Devrine Ait Bir Cam Tabak, Türk Sanatı Tarihi Araştırma ve İncelemeleri (2), 1–5.
Özgümüş-Canav, Ü. (2009). Late Roman And Early Byzantine Glass Finds From Marmaray Excavations At
Sirkeci, Late Antique/Early Byzantine Glass in the Eastern Mediterranean, Colloqvia Anatolica et
Aegaea – Acta Congressus Internationalis Smyrrnensis II/ (ed. Laflı E.) Izmir, s.17-24.
Özgümüş-Canav, Ü. (2012). Recent Glass Finds in Istanbul, AIHV (18), s. 353-360.
Özgümüş-Canav, Ü.- Kanyak, S. (2012). Nif (Olympos) Dağı Kazıları Cam Buluntuları, Türkiye’de
Arkeometrinin Ulu Çınarları, (ed.Ali Akın Akyol) ,İstanbul, s.295-301.
Philippe, J. (1990). Reflections on Byzantine Glass, I. Uluslararası Anadolu Cam Sanatı Sempozyumu 26–27
Nisan 1988/ 1st International Anatolian Glass Symposium April 26th-27th 1988, İstanbul, 40 – 46.
Pinder –Wilson, R. H. (1964). Histoire de la Verrerie en Syrie- Syrian Glass. Medieval Period, Bulletin Des
Journées Internationales du Verre (3), 24–29.
ÇAKMAKÇI, Z. EEBİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 1/2 (2012)
121
Riis, P.J. - Poulsen, V. (1957). Les Verreries, HAMA Fouilles Et Recherches 1931–1938, IV2, Les Verreries Et
Poteries Medievales, Copenhague, 30–116.
Rogers, J.M. (1998). European Inventories as a Source for the Distribution of Mamluk Enamelled Glass, Gilded
and Enamelled Glass from the Middle East, (ed. Ward, R.), London, 69–73.
Schwarzer,H. (2009). Spätantike, byzantinische und islamische Glasfunde aus Pergamon, Late Antique/Early
Byzantine Glass in the Eastern Mediterranean, Colloqvia Anatolica et Aegaea – Acta Congressus
Internationalis Smyrrnensis II/ (ed. Laflı E.) Izmir, 85–109.
Shelkovnikov, B.A. (1966). Russian Glass from the 11th to 17th Century, JGS (8), 95 – 115.
Tait, H. (1998). The Palmer Cup and Related glasses exported to Europe in the Middle Ages, Gilded and
Enamelled Glass from the Middle East, (ed. Ward, R.), London, 50–55.
Tezel, Y. (1994). Metropolis Kazılarında Ele Geçen Cam Eserler, (Yayınlanmamış Lisans Tezi), E.Ü. Edebiyat
Fakültesi, Arkeoloji ve Sanat Tarihi Bölümü, Klasik Arkeoloji Anabilim Dalı, İzmir.
Uysal, Z. (2008). Kubadabad Sarayı Cam Buluntuları, (1981–2004), (Yayınlanmamış Doktora Tezi), E.Ü.
Sosyal Bilimler Enstitüsü, İzmir.
Verita, M. (1998). Analyses of Early Enamelled Venetian Glass: Comparison with İslamic Glass, Gilded and
Enamelled Glass from the Middle East, (ed. Ward, R.), London, 129–134.
Weinberg, G. R. D. (1985). A Glass Factory of Crusader Times in Northern Israel (Preliminary Report), AIHV
(10), 305–316.
Williams, C.K. - Zervos, H.O. (1993). Frankish Corinth: 1992, Hesperia, 62 (1), 1–52.
Whitcomb, D. (1983). Islamic Glass From Al-Qadim, Egypt, JGS (25), 101–108.
Whitehouse, D. (1983). Medieval Glass in Italy: Some Recent Developments, JGS (25), 115–120.
Whitehouse, D. (1991). Glassmaking at Chorinth: A Reassessment, in Ateliers de verriers: De l’Antiquité a la
période pré-industrielle, Rouen, 73–82.
Whitehouse, D. (1993). The Date of the Agora South Centre, Workshop at Corinth, Archaeologia Medievale
(208), 659–662.
Zecchin, L. (1969). Un decoratore di vetri a Murano alla fine del Duecento, JGS (11), 39–42.
Zecchin, L. (1970). Fornaci muranesi fra il 1279 ed il 1290, JGS (12), 79–83.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com