Historical Buildings in Trilye and Examining the Structural Corruption of “Taş Mektep”
Journal Name:
- Uludağ Üniversitesi Mühendislik-Mimarlık Fakültesi Dergisi
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
Bursa was the capital of Ottoman Empire, both as an international trade and production area and also culture
capital of Anatolia. When Bursa was the capital of the Ottoman’s, the administration, science, culture, education,
religion, trade and production associations were trying to find out their own identities. Related to this prospect, those
associations reflect their architectural culture and identity to the physical formation of their buildings. Thus, the
physical silhouette of Bursa as the first capital of Ottoman Empire occured. The reflection of different cultures
through the physical structure of the city is still waiting for protection in order to be a reference point for tomorrow.
Examples of architectural heritage both in pattern and in a single building scales, need to be concerned with and
cared. Architecture is reflecting our changes as a society and the development of economic, political and cultural as a
whole.
There are many important historical buildings and especially housing in pattern of a settlement. The living spaces
reflects life. Each building has architectural, historical and cultural messages for its environment and the future.
Architecture which is the crosscut of technique and art, is the permanent indicator of social life, culture, economic life
and the structural identities of community.Bursa city center and surrounding, has many important examples from settlement patterns to a single building in order
to learn, preserve and for architectural interpretations. In this sense, Trilye worths to be preserved and cared as a settlement
and its valuable buildings such as Taş Mektep should be brought back to life as a whole settlement with its
cultural heritage. Especially Taş Mektep which suffers damage because of the corruption of steel structure, floor profiles,
the building should be cared and preserved immediately.
The user and the building have a relation. User reflects his/her life standarts to the building and wants to show his/her
identity to his/her environment. In this way he/she has target as to serve to his environment as a living and lived historical
and cultural heritage.
Architecture is a life style containing reflections of social, physical and economic formations of spaces. In order to
transfer this cultural heritage to future, preserving and re-functioning historical spaces as projects of culture should be
done as settlement scales or single building scales.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Bursa, Osmanlı’nın özellikle uluslar arası ticaret ve üretim boyutlarında ipek başkenti ve Anadolu’nun da kültür
başkentidir. Bursa döneminde Osmanlı yönetim / bilim / kültür / eğitim / inanç / ticaret ve üretim kurumları, gerçek
kimliklerine kavuşma yolunda bir değişim içindedirler. Bu kurumların mimarlık kültürü yoluyla tek yapıdan yapı
gruplarına değişen yansıması kentsel biçimi belirlemiş; Bursa böylece ilk Osmanlı kenti olma niteliğini kazanmıştır.
Farklı kültürlerin bıraktıkları izler, fiziki yapıya yansımış yarınlara referans vermek üzere sahiplenmeyi beklemektedir.
Mimari mirasın doku ve tek yapı ölçeğindeki örnekleri zaman ve çeşitli nedenlerle gelecek nesillere de kültürel mesajlar
vermek üzere ilgi be bakım gereksinimindedir. Mimarlık, geçirdiğimiz toplumsal, ekonomik, siyasal ve kültürel
gelişmelerin bütünüdür.
Yerleşim dokusunda birçok önemli tarihi yapılar ve özellikli evler bulunur. Yaşanan mekanlar yaşar. Bakımsızlık ve
terk yapı ömrünün sonunu hazırlar. Her yapının çevresine ve geleceğe aktaracağı mimari, tarihi, kültürel mesaj vardır.
Ayrıca döneminin yapım tekniği ve malzeme kullanımına ait teknik bilgileri aktaran örneklerdir.
Teknik ve sanatın arakesiti olan mimari, halk yapı kültürü ve sosyal ve ekonomik yaşam kültürünün fiziksel ve kalıcı
göstergesidir.
Bursa kenti merkez ve yakın çevresi ile birlikte; tek yapı ölçeğinden, kent ölçeğine uzanan yelpazeden öğrenilecek ve
korunarak yaşatılacak, yorumlanacak çok özgün örneğe sahiptir.
Trilye bu anlamda çok değere sahip olup, koruma, yaşatma çalışmalarının Taş Mektep örneği ve Belde bütününde
kültürel anlamda değerlendirilmelidir. Özellikle çelik taşıyıcı döşeme profillerinde hasar olan ve bakımsızlık nedeniyle
sürekli yıpranan yapı kısa sürede hayata geçirilmelidir.
Gerek halkın, gerekse yapıların birbiriyle ilişkili beklentisi vardır. Halk yaşam tarzı ile bütünleştiği beldeye özü ile
sahip çıkmak ve bu güzellikleri herkesle paylaşmak istemektedir. Bu arada hem hizmet vermek, hem de beldeyi yaşayan
ve yaşanan bir tarihi kültürel miras olarak sunarak ekonomik döngüyü sağlamayı hedeflemektedir.
Mimarlık, toplumun sosyal, fiziksel ve ekonomik yapısının mekanlara yansıdığı bir yaşam kültürüdür. Gelecek nesillere
aktarılacak bu kültürel alt yapı önemini vurgulayacak, koruma ve yeniden işlevlendirilerek yaşatma kapsamında
kültür projeleri tek yapı, doku ve kent ölçeğinde gerçekleştirilmelidir.
FULL TEXT (PDF):
- 1
185-192