You are here

Home » Content

KUTSAL KİTAP EKSENİNDE MUSEVİLİĞİN BAŞLANGICI

Journal Name:

  • Akademik Bakış

Publication Year:

  • 2009

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
The ısraelites should reconstruct the god of Ikhnaton according to their own needs. The God remained the God of all the earth , but not equally of all men. He was the Creator , more powerful than other gods ; but the children of Jacob alone were His choosen race. Yahweism remained the child of its parent. It was a one-world, nominally monopheistic religion, with no interest in the thereafter, no concept of hell or heaven, no system rewards or punişments after death, no mediator things such aa angels. Many of Yahweh’s features were remiscent of Ikhnaton. For example all debts were to be cancelled and all Hebrew slaves freed in the Sabbatical year , no usury was to be exacted from Hebrews, land was to be returned to the family of the original owner at the close of each jubilee. Especially in obedience to the law of Yahwes was inspired from İknaton religion.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
İsrailliler İknaton ilahını kendi gereksinimlerine uygun olarak yeniden yapılandırdılar. Tanrı, bütün yeryüzünün tek ilahı olarak kalmasına rağmen, bütün insanlara eşit mesafede yaklaşmamaktadır. Yahve, tek yaratıcıdır, diğer bütün ilahlardan çok daha fazla güçlüdür. Ancak , yalnızca Yakub’un çocukları ırk olarak seçilmiştir. Musevilikte akrabalık bağı devam etmektedir. Bir tek dünya vardır, sözde tektanrı dini olarak tanıtılmaktadır, ölümden sonraki hayata pek ilgi duyulmamaktadır, cennet ya da cehennem diye kavramları dahi yoktur, ölümden sonra ödüllendirme ya da cezalandırma sistemleri hiç yoktur, aracılık işlevini gören melekler de yoktur. Yahve’nin pek çok görünüşü İknaton’u çağrıştırır. Örneğin, her sebt yılında tüm borçlar silinmeli ve bütün ibrani köleler serbest bırakılmalı , hiçbir İsrailli faiz yüzünden baskıya uğramamalı , yubil (her ellinci yılda) yılında da satılan her toprak ilk asli sahibine iade edilerek geri dönmelidir. Özellikle de Yahve’nin yasasına itaat mecburiyeti, İknaton dininden esinlenilmiştir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-kutsal-kitap-ekseninde-museviligin-baslangici.pdf
  • 18
1-21
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Travers R. , Christianity in Talmud and Midrash , Herford Clifton,
N.J., Reference Book Publishers, 1966
Bokser B.Z. , The wisdom of the Talmud; a thousand years of Jewish
thought , Philosophical Library , New York , 1951
Baech L , The Essence of Judaism , Macmillan Publishers , London-
1941
Blau J.L. , Essays on Jewish Life and Thought , Philosophical Library
New York-1959
Freud S. , Musa ve Tektanrıcılık, İstanbul – 1976
Heschel A.J. , God in Search of Man : A Philosophy of Judaism ,
Meridian Books , New York , 1967
Jacobs L. , A Jewish Theology , New York University Press ,
New York-1998
Joseph M. , Judaism as Creed and Life , Weidenfeld & Nicolson ,
London-1964
Kitab-ı Mukaddes Şirketi, Kutsal Kitap Eski ve Yeni Antlaşma (Tevrat, Zebur,İncil) ,
İstanbul, 2004
Kohler L , Hebrew Man , Macmillan Publishers , London-1956
Roth L. , Judaism : A Portrait , Oxford University Press , New York
1974
Steinberg M. , Basic Judaism , New York University Press ,
New York-1953
Epstein I , Judaism , Penguin Books , New York-1964
Friedlander M. , The Jewish Religion , Macmillan Publishers ,
London-1937
Heschel A.J. , God in Search of Man : A Philosophy of Judaism ,
Philadelphia University Press , Philadelphia-1956
Joseph M. , Judaism as Creed and Life , Macmillan Publishers ,
London-1964
Montefiore C.G. ; Loewe H. , A rabbinic anthology , Meridian Books ,
New York , 1960
Sicker M. , An İntroduction To Mosaic Political Philosophy ,
Conn. & Praeger Publ. , Westport , 2002

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com