The Crimes Requiring Death Penalty in Islamic Corpus of Fiqh
Journal Name:
- Atatürk Üniversitesi İlâhiyât Tetkikleri Dergisi
Keywords (Original Language):
Author Name | University of Author | Faculty of Author |
---|---|---|
Abstract (2. Language):
In Islamic corpus of fiqh, the crimes requiring death penalty were determined
by certain and objective principles in order to prevent subjective practices.
In Islamic Criminal Law, protection of life is a part of the obligations.
Safety of life and the right to live are indispensable key principles. To be able
to deprive someone of such a fundamental right, the existence of objective
and absolute religious provisions is required.
In Islamic Criminal Law, Muslim jurists have examined punishments in
three parts as had, retaliation and blood-money, tazir. As hads are punish- ments for securing public welfare and affairs, they are considered as
God’s/people’s right in Islamic Law. The crimes requiring tazir punishment
along with the right and determination authority that will be applied to these
crimes are left to the appreciation of the related authorities. Limits and the
number of these may rise and fall in accordance with time and conditions.
All the punishments for the crimes, except for hads and the crimes requiring
retaliation and blood-money punishment, are in this category. Prohibitions
should be in the appropriate measure that the public order and the general
situation of the society require.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
İslam fıkıh külliyatında ölüm cezasını gerektiren suçlar subjektif uygulamaların
önüne geçmek için kesin ve objektif esaslara bağlanmıştır. İslam
ceza hukukunda nefislerin korunması zaruriyyat kapsamındadır. Can emniyeti
ve yaşama hakkı, vazgeçilmez temel bir esastır. Böylesi temel bir hakkın
ortadan kaldırılması için objektif ve kesin naslar olması gerekir.
İslam ceza hukukunda fukaha cezaları had, kısas ve diyet, tazir olmak
üzere üç kısımda mütalaa etmişlerdir. Hadler kamu yararı ve maslahatını
korumaya yönelik bir ceza olması itibariyle İslam hukukunda Allah/toplum
hakkı kabul edilir. Tazir cezası gerektiren suçlar ve bunlara uygulanacak
cezaların hak ve tayin yetkisi ilgili merciler ve yargının takdirine bırakılmıştır.
Bunların sayısı ve sınırı zaman ve şartlara göre çoğalabilir ya da azalabilir.
Hadler, kısas ve diyet cezasını gerektiren suçlar dışında kalan bütün
suçlar için takdir edilecek cezalar bu kategoriye girer. Yasaklama, kamu düzeni
ve toplumun genel durumunun gerektirdiği ölçüde olmalıdır.
FULL TEXT (PDF):
- 43