You are here

Construction of Gendered Identities in Turkish National Memory: 'Our' Women and 'Other' Women in the Stories of Ömer Seyfeddin

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
This article analyzes how Turkish woman's identity and the 'other' women placed in opposition to her have been constructed in the Turkish national memory by focusing on women's images in the stories of Ömer Seyfeddin. It aims to explore the making of Turkish women as national subjects, and the otherization of non-Turkish/non-Muslim women as counter subjects of this gendered national identity in the case of early Turkish nationalism. It argues that being a central figure in the Turkish national canon, Ömer Seyfeddin and his stories are key to the shaping of these gendered national identities. The article aims to show the double discourse Ömer Seyfeddin follows by depicting the 'other' women as sexually active, immoral subjects on the one hand and as devoted nationalists on the other. His admiration for and the otherization of the 'other' women shape his depiction of the Turkish women—that is, 'our' women. They are usually represented either as victims of the male brutality of other nationalisms, or as mothers, as bearers of a traditional, national essence, waiting to be awakened by the Turkish male subject.
Abstract (Original Language): 
Bu makale, Türk millî hafızasında Türk kadın kimliğinin ve ona karşıt olarak konumlandırılan 'öteki' kadın kimliğinin oluşumunu Ömer Seyfeddin öykülerindeki kadın karakterlere odaklanarak ele almaktadır. Makalenin amacı, erken Türk milliyetçiliği çerçevesinde Türk kadınının millî bir özne olarak inşası ile Türk olmayan/gayrı-Müslim kadınların ötekileştirilmesi yoluyla oluşturulan 'öteki' kadınlar/'bizim' kadınlarımız ayrımını incelemektir. Temel iddia, Türk millî edebî kanonunun oluşmasında merkezî bir figür olarak Ömer Seyfeddin'in ve hikâyelerinin bu kadın kimliklerinin millî hafızada yerleşmesinde temel bir rol üstlendiğidir. Ömer Seyfeddin ikili bir söylem benimseyerek 'öteki' kadınları, bir yandan cinsel obje¬ler olarak sunarken, bir yandan da milliyetçi özneler olarak olumlamaktadır. Öykülerindeki Türk kadın ka¬rakterler de—yani 'bizim' kadınlarımız da—bu ikili algıya göre şekillenmekte, kimi zaman kurban, kimi zaman anne, kimi zaman da uyandırılmayı bekleyen millî bir özün taşıcıları olarak betimlenmektedirler.
75-100