You are here

Home » Content

YENİ BİR KELÂM: "VAHÎDÜDDÎN HÂN ÖRNEĞİ"

Journal Name:

  • Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2003

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Maulana Wahiduddi n Khan wasb bom in Azamghar, in Indina, in 1925. After graduating from a Seminary of traditional Islamic learning the Maulana focused his attention on modern thought. Well versed, therefore, in both classical Islamic learning and modern, science, the Maulana came to the conclusion in the course of his research that the need of the hour was to present Islamic teachings in the style and languge of the present day; his life since then has been devoted to this task. This article deals with his understanding of new (modern) theology.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Mevlana Vahidüddin Han Hindistan'ın Azamghar şehrinde 1925'te doğmuştur. Geleneksel İslamî eğitimi tamamladıktan sonra, Mevlana modern düşünce üzerinde odaklanmıştır. Hem klasik İslami öğretim hem de modern bilim de kendini yetiştirmiş olan Mevlana, araştırmaları sonuncunda ulaştığı ve bundan sonraki hayatında kendisine görev olarak addedip kendini ona adadığı, günümüz İslami İlimlerin metodolojisi ve dili ile ilgili çalışmanın gerekliliği sonucuna varmıştır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon 387.pdf
  • 1
101
128
  • Turkish

REFERENCES

References: 

ALTINTAŞ, Ramazan, "Biyolojik Materyalistlerin Temel Yanılgıları", İlim ve Sanat, sy:43, (Mart 1997).
ATAY, Hüseyin, islam'ın inanç Esasları, Ankara, 1992. AUGUSTE COMTE, Pozitivizmin ilmihali, (çev. P. Erman), İstanbul, 1986. AZİZ AHMED, Hindistan ve Pakistan'da Modernizm ve islam, (çev.Ahmet Küskün), İstanbul, 1990.
BÂKILLÂNÎ, Kâdî Ebubekir, Temhîd, Kahire, 1931.
BİLMEN, Ömer Nasuhi, Muvazzah ilm-i Kelam, İstanbul, 1972.
DOMİNUQUE SOURDEL, Lislam, Paris, 1972.
DOZY,
Reinhadt
, Tarih-i islâmiyet (çev. Abdullah Cevdet), Mısır, 1908.
DÖKMECİYAN, R. Hrair, Arap Dünyasında Köktencilik, (çev. Muhammed Karahanoğlu),
İstanbul,
1992
. EMİR ALİ, Spirit of islam, London, 1955.
FARABÎ, Ebû Nasr Muhammed, ilimlerin Sayımı, (çev. A. Ateş), İstanbul, 1986.
FIĞLALI, Ethem Rûhi, Çağımızda itikadi islam Mezhepleri, Ankara, 1990.
el-HUYNÎ, Hasan Muharrem, el-Menhecü fî isbâti's-Sâniî beyne's-Selefiyye ve'l-Mütekellimîn,
Kahire, 1986.
İKBAL, Muhammed, islam'da Dinî Düşüncenin Yeniden Doğuşu, (çev. N. Ahmet Asrar), İ stanbul, 1996.
MÂTÜRÎDÎ, Ebû Mansûr, Kitâbu't-Tevhîd, (thk. Fethullah Huleyf), Beyrut, 1970. SABÛNÎ, Nureddîn, el-Bidâye fî Usûli'd-Dîn (thk. Bekir Topaloğlu), Dımaşk, 1979. TOPALOĞLU, Bekir, islam Kelamcıları ve Filozoflarına Göre Allah'ın Varlığı, Ankara, 1970. TROLL, Christian W., "Seyyid Ahmed Han ve ilm-i Kelam'ın Ondokuzuncu Yüzyılda Yeniden
Teşekkülü"(çev. Şaban Ali Düzgün), İslami Araştırmalar, cilt:8, sy:1, (Kış Dönemi
1995).
VAHÎDÜDDÎN HÂN, Hikmetüd-Dîn, ( Arapça'ya çev. Zaferülislam Hân), Kahire, 1973.
,
el-islâmü ve'l-Asru'l-Hadîs, (Arapçaya çev. Zaferülislâm Hân), Kahire, 1978.
,
el-islamü Yetehadda, (Arapçaya çev. Zaferülislâm Hân), Kahire, 1966.
,
el-Müslimûn Beyne'l-Mâzi ve'l-Hâzır ve'l-Müstakbel (Arapça'ya çev.
Zaferülislam Hân), Kahire, 1978.
,
Tecdîdü Ulûmid-Dîn (Arapça'ya çev. Zaferulislam Hân), Kahire, 1978.
WATT, Montgomary, Modern Dünyada islam Vahyi (çev. Mehmed S: Aydın), Ankara, 1982. ZAFRULLAH KHAN, Islam: Its Meaning for Modern Man. London, ts. ZEYDAN, Corci, Medeniyet-i islam Tarihi (çev. Zeki Megamız), İstanbul, 1928.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com