You are here

Home » Content

İSLAMÎ ANLAYIŞA GÖRE "el-HAYÂTÜ'D-DÜNYÂ" KAVRAMINI YORUMLAMA BİÇİMLERİ

Journal Name:

  • Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2003

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
In Islam thereis no differentiation between this world and afterlife. These two concepts are complementary one to another. In Arabic language, the world means short, temporary, and afterlife means long and eternal. Life in this world showld never be considered as worthlers. From 10 th century (A.D) and so on, this world, which is the place to earn afterlife, has been slandered in Islamic world. This is mainly due to the following factors: Influence of the Christianity, patrimonial goverment styl, fabricated narrations disparaging this world, and sufism. This world, from an objective viewpoint, is not evil itself according to Islam. What is evil then is to forget afterlife being deceived by glamorous wealth of this world.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
İslam'da, bu dünya ve ahiret arasında bir ayrım yoktur. Bu iki kavram, birbirinin tamamlayıcısıdır. Kur'an'da dünya, kısa ve geçici; ahiret ise uzun ve ebedi anlamına gelir. Bu dünyadaki yaşam, asla değersiz olarak telakki edilmemiştir. Milattan sonra 10. yüzyıl ve sonrasında, İslam dünyasında ahiret için kazanma yeri mesabesinde olan dünya, kötülenmeye başlanmıştır. Bunun sebebi de şu faktörlerdir: Hıristiyanlığın etkisi, saltanat yönetimleri, bu dünyada yapılan şeylerin boş olduğu ve kaderci tasavvuf anlayışı. Objektif olarak bakılarsa, bu dünya, İslam'a göre kendisi kötü değildir. Kötü olan şey, bu dünyanın cazibeli zenginliğine aldanıp ahireti unutmaktır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon 389.pdf
  • 1
129
159
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Abdülbâkî, Muhammed Fuâd, el-Mu'cemu'l-Müfehres li Efâzı'l-Kur'âni'l-Kerîm, Kâhire, 1988.
Abîd b. el-Abras, Dîvan, Beyrut, 1958.
Aclûnî, İsmail b. Muhammed, Keşfu'l-Hafâ, Beyrut, 1351.
Akarsu, Bedia, Felsefe Terimleri Sözlüğü, İstanbul, ts.
Aksan, Doğan, Ana Çizgileriyle Anlambilim, Ankara, 1978.
Aksan, Doğan, Her Yönüyle Dil Ana Çizgileriyle Dilbilim, Ankara, 1990.
Aliyyü'l-Kârî, Nureddîn Ali b. Muhammed, el-Esrâru'l-Merfûa fî Ahbâri'l-Mevzûa, (thk. Zağlûl), Beyrut, 1985.
Altıntaş, Ramazan, "Yazgıcı ve Özgürlükçü Tevekkül Anlayışının Çalışma Hayatına Etkileri",
Dinî Araştırmalar, Sy: 7, (Mayıs-Ağustos 2000). Antere, Divan, (nşr. Abdurraûf), Kahire, ts. Âsım Efendi, Kâmus Tercümesi, İstanbul, 1305.
Attas, S. Nakib, Modern Çağ ve Islâmi Düşünüşün Problemleri, (çev. M. Erol Kılıç), İstanbul,
1989.
Aydemir, Abdullah, Tefsirde Isrâiliyyât, Ankara, 1979.
Bağdâdî, Abdülkâhir, el-Fark Beyne'l-Firâk, (thk. M. Muhyiddîn Abdülhamîd), Kahire, 1990. Başkan, Özcan, Bildirişim, Insan-Dili ve Ötesi, İstanbul, 1988.
Bulaç, Ali, "Din-Dışı'nın Seküler Sitesinden "ed-Din"in Sahici Dünyâsına", Bilgi ve Hikmet,
(Bahar-1994/6), s. 8. Cevherî, İsmail İbn Hammâd, es-Sıhâh, Beyrut, 1979. Cevizci, Ahmet, Felsefe Sözlüğü, Ankara, 1996. Cündioğlu, Dücane, Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, İstanbul, 1998. Cürcânî, S. Şerîf, et-Ta'rîfât, (thk. Abdurrahmân Umeyra), Beyrut, 1987. Ebû Zeyd, Nasr Hâmid, İlâhi Hitabın Tabiatı, (çev. M. Emin Maşalı), Ankara, 2001. Ece, Hüseyin K., İslâm'ın Temel Kavramları, İstanbul, 2000. Elmalı'lı, M. Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'an Dili, İstanbul, 1979. Evola, Julıus, Çağdaş Ruhçuluğun Maske ve Yüzleri, İstanbul, 1996. Fazlur Rahmân, İslam, (çev. M. Dağ-M. Aydın), İstanbul, 1981. Fazlur Rahmân, Islâmî Yenilenme, (çev. Adil Çiftçi), Ankara, 2000. Gazâlî, Ebû Hâmid Muhammed, Ihyâu Ulûmid-Dîn, (çev. A. Serdaroğlu), İstanbul, 1975. Gazâlî, Ebû Hâmid Muhammed, el-Maksadü'l-Esnâ Şerhu Esmâillâhi'l-Husnâ, Kahire, ts., Geylânî, S. Abdülkadir, Gunyetü't-Tâlibîn, (çev. A. Fâruk Meyan), İstanbul, 1977. Güler, İlhami, "Dünyanın Başına Gelen "Derin Sapıklık": Dünyevîleşme", İslâmiyât IV, (2001),
Sy:
3
.
Izutsu, Toshihiko, Kur'an'da Allah ve İnsan, (çev. S. Ateş), Ankara, ts. Izutsu, Toshihiko, Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, (çev. S. Ayaz), İstanbul, ts. İbn Düreyd, Ebî Bekr Muhammed b. el-Hasen, Cemheretü'l-Lüğa, (thk. Remzi Münîr Baalbekî), Beyrut, 1987.
İbn Fâris, Ebu'l-Huseyn Ahmed, Mekâyisü'l-Lüğa, (thk. Abdüsselâm M. Harun), Beyrut, 1991. İbn Kayyim el-Cevziyye, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ebî Bekr b. Eyyûb, Medâricu's-Sâlikîn, el-Kâhire, ts.
İbn Manzûr, Ebu'l-Fadl Cemâleddîn, Lisânu'l-Arab, Beyrut, 1994. İbnü'l-Cevzî, Ebu'l-Ferec, Telbîsü İblîs, Beyrut, 1992. İbnü'l-Cevzî, Ebu'l-Ferec, Zâdü'l-Mesîr fî Ilmit-Tefsir, Beyrut, 1984.
ramazan altıntaş 159
İbnü'l-Esîr, Mecdüddîn Ebu's-Seâde el-Mübârek b. Muhammed el-Cezerî, en-Nihâye fî Garîbi'l-
Hadîs, (thk. Tâhir Ahmed ez-Zâvî-M. M. et-Tanâhî), Beyrut, 1979. İrfan Abdülhamid, İslam'da İtikadî Mezhepler ve Akâid Esasları, (çev. Saim Yeprem), İstanbul,
1994.
İsfehânî, Râgıb, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'an, İstanbul, 1986. İsfehânî, Ebû Nu'aym Ahmed b. Abdillâh, Hılyetü'l-Evliyâ, Beyrut, ts. Kardâvî, Yusuf, Müşkiletü'l-Fakr ve Keyfe Âlecehâ el-İslâm, Beyrut, 1987. Kırca, Celâl, "Dünyâ", (İslâmî Kavramlar içinde), Ankara, 1997. Kitab-ı Mukaddes.
Kuşeyrî, Abdülkerim, er-Risâletü'l-Kuşeyriye, (thk. Zekeriya el-Ensâri), Kahire, 1966. Malatî, Ebu'l-Huseyn, et-Tenbih ve'r-Redd, (nşr. M. Zâhid el-Kevseri), Beyrut, 1968. Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed, Kitâbu't-Tevhîd, (thk. F. Huleyf), İstanbul, 1979. Muhammed Ammara, el-Mu'tezile ve Müşkiletü'l-İnsâniyye, Beyrut, 1988. Nesefî, Ebu'l-Muîn, Tebsıratü'l-Edille, (thk. H. Atay), Ankara, 1993. Öner, Necati, Klasik Mantık, Ankara, 1996. Râzî, Abdülkâdir, Muhtâru's-Sıhâh, Kahire, ts. Râzî, Fahreddîn, Mefâtîhu'l-Ğayb, Beyrut, 1990.
Skinner, Quentin,
Çağdaş
Temel Kavramlar, (çev. Ahmet Demirhan), Ankara, 1991.
Şehristanî, Abdülkerîm, el-Milel ve'n-Nihal, (thk. M. Seyyid Geylânî), Kahire, 1976.
Tarafe, "Muallaka", (İmriül Kays, Muallakat/Yedi Askı içinde), çev. M. Şerafeddîn Yaltkaya,
İstanbul, 1989. Ülgener, Sabri F., Zihniyet ve Din, İstanbul, 1981. Vardar, Berke, Dilbilimin Temel Kavram ve İlkeleri, İstanbul, 1998.
Watt, W. Montgomery, İslam Düşüncesinin Teşekkül Devri, (çev. E. R. Fığlalı), Ankara, 1981. Yıldırım, Suad, Kur'an'da Ulûhiyyet, İstanbul, 1987. Zemahşerî, Mahmûd b. Ömer, Esâsu'l-Belâğa, Kahire, 1960. Zemahşerî, Mahmûd b. Ömer, el-Keşşâf, Beyrut, ts.,

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com