You are here

HALK ŞİİRİMİZDE NEVRÛZ

NEVRUZ IN OUR FOLK POETRY

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
One of the oldest traditional spring festivals in Turkish world is Nevruz. This festival which has been celebrated for ancient time in different names and in different rituals coincidences with the date March, 21 in which the day-time and the night is equal, according to the Turkish Calendar with 12 Animals. It is also accepted that Nevruz is the date when Kok-Turks left from Ergenekon Valley and gained their independence. Nevruz has been disguised within the various beliefs in Turks and different Eastern communities. In pre-Islamic period of time, folk poets who sing their folk poems examples with kopuz (a kind of musical instrument used by ancient Turks), shaman, kam, baksı and ozan (poet), …kept their arts in Anatolia under the name of “ozan” repeatedly, after they accept Islam as religion. After the 15th century, they were called as “asık” (lover) and song their poems pertaining with the Nevruz as companying with the “saz” (a stringed instrument). Babür Shah, as ruler poet, in his work Babürname, Kaygusuz Abdal, Pir Sultan Abdal, Asık Ali Đzzet Özkan, Kerim Dede, as folk poems, dealt with the Nevruz in their poets. Many folk songs which had been song in Anatolia and Balkans gave the place in their themes
Abstract (Original Language): 
Türk dünyasının en eski geleneksel bahar bayramlarından biri de Nevrûz’dur. Eskiden beri çesitli adlarla ve törenlerle kutlanan bu bayram, 12 Hayvanlı Türk Takvimi’ne göre, gece ile gündüzün esit olduğu 21 Mart gününe rastlamaktadır. 21 Mart, Göktürklerin Ergenekon vadisinden çıktıkları ve bağımsızlıklarını kazandıkları gün olarak da kabul edilmektedir. Türk ve diğer doğu topluluklarında Nevrûz, çesitli inançlara bürünmüstür. Đslâm öncesinde halk siiri örneklerini kopuzla terennüm eden saman, kam, baskı, ozan… vb. halk sairleri, Đslâm dininin kabulünden sonra Anadolu’da ozan adıyla sanatlarını icra etmisler; XV. Yüzyıldan sonra da âsık adını alıp saz esliğinde geleneksel bayramı olan Nevrûz’la ilgili siirlerini irticâlen söylemislerdir.Hükümdar sairlerden Babür Sah, Babürnâme adlı eserinde, halk sairlerinden Kaygusuz Abdal, Pîr Sultan Abdal, Âsık Ali Đzzet Özkan, Kerim Dede siirlerinde Nevrûz konusunu islemislerdir.Anadolu ve Balkanlarda söylenen bir çok halk türküsünde de Nevrûz temasına yer verilmistir
289-298

REFERENCES

References: 

ÇAY, Abdulhalûk M. : Türk Ergenekon Bayramı / Nevrûz, Ankara 1993.
GÜZEL, Abdurahman: “Türk Ergenekon Bayramı / Nevrûz ve Kaygusuz
Abdal’da Bir Nevrûz Sabahı”, Millî Folklor, 3 (17), Ankara 1993.
__________________: “XIV-XV. Yüzyıl Edebiyatında Nevrûz ve
Nevrûziyeler”,
Đmlâ Kılavuzu, TDK., Ankara 1996.
Karsılastırmalı Türk Lehçeleri Sözlüğü, (Haz. Ahmet Bican Ercilasun ve
Diğerleri), Ankara 1991.
MAKAS, Zeynel abidin: Türk Millî Kültüründe Nevrûz, Đstanbul 1987.
Nevrûz, (Haz. Sadık K. TURAL), Ankara 1995.
Nevrûz / Yenigün 21 Mart, Kültür Bakanlığı, Hagem Yayını, Ankara 1994.
Semseddin Sami: Kâmûs-ı Türkî, Tıpkıbasım, Đstanbul 1985.
TURAL, Sadık-KILIÇ Elmas (Haz.): Nevrûz ve Renkler, Ankara 1996.
Türkçe Sözlük, C. I-II, TDK., Ankara 1998,
Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, C. IV, Đstanbul 1981.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com