You are here

Dinsel Metin Okuyarak Psikolojik Zorluklarla Başa Çıkmak: Bibliyoterapinin Kapsamını Genişletmek

DEALING WITH PSYCHOLOGICAL CHALLENGES THROUGH READING RELIGIOUS TEXTS: BROADENING THE SCOPE OF BIBLIOTHERAPY

Journal Name:

Publication Year:

Author Name
Abstract (2. Language): 
Compared to science and philosophy, religion constitutes the most consistent and integrative explanations about such issues and questions as the meaning of life, the purpose of life, where we are coming from, and where we are headed. The old yet scarcely obsolete wisdom embedded in basic religious texts might prove effective in dealing with psychological traumas. Empirical evidence suggests that religious texts can provide people with high self-esteem, strong sense of responsibility, and courage to face and deal with calamity. Thus, the whole range of experts in clinical practice should not choose to be oblivious to the wisdom inherent or immanent in religious texts, insofar as they are beneficial and insightful concerning psychological treatment. In this context, it has been proposed that there should be interaction between the experts of clinical practice and the scholars of religion. The outcome, nonetheless, would only be beneficial to all if nothing more.
Abstract (Original Language): 
Bilim ve felsefe alanlarına kıyasla din; hayatın anlamı, hayatın amacı, ‘nereden geliyoruz?’ ve ‘nereye gidiyoruz?’ gibi konu ve sorular üzerinde en tutarlı ve kapsamlı açıklamalar sağlar. Dinsel metinlerde içkin olan eski fakat asla eskimez hikmetler (bilgelik), psikolojik zorluklarla başa çıkmada etkili olabilmektedir. Deneysel kanıtlar dinsel metinlerin, insanlara; yüksek özgüven, kuvvetli sorumluluk duygusu ve ‘musibet’ durumlarıyla yüzleşme ve onlarla başa çıkma cesareti sağladığını göstermektedir. Dolayısıyla, klinik uygulama alanının uzmanları, dinsel metinlerde içkin veya onların özünde mevcut olan hikmetlere, bu hikmetlerin psikolojik tedavi bağlamında doğrudan doğruya faydalı veya öngörü sağlayıcı olması hasebiyle, duyarsız kalmayı seçmemesi gerekir. Bu bağlamda, klinik uygulama uzmanları ile din bilginleri arasında etkileşim olması gerektiği öngörülmektedir. Her şeye rağmen sonuç ise, şayet daha fazlası değilse, en azından herkesin yararına olacaktır.
45-74

REFERENCES

References: 

Abasıyanık, Sait Faik (2010). “Haritada Bir Nokta” [“A Dot in the Map”] (pp. 55-61).
In: Sait Faik Abasıyanık (2010). Son Kuşlar [Last Birds]. 24th ed. İstanbul:
YKY.
Akatlı, Füsun (2005). Felsefe Gözüyle Edebiyat [Literature through the Eyes of
Philosophy]. İstanbul: Dünya Aktüel.
Akbal, Oktay (1979). Geçmişin Kuşları (Günce: 1965-1969) [Birds of the Past (Diary:
1965-1969)]. İstanbul: Çağdaş Yayınları.
Allport, Gordon W. (1960). The Individual and His Religion. New York: Macmillan.
Arendt, Hannah (1958). The Human Condition. Chicago: The University of Chicago
Press.
Aristotle (1951). The Art of Poetry (pp. 289-325). In: Aristotle (1951). Selections from
Seven of the Most Important Books of Aristotle. Edited by P. W. 4th ed.
New York: Odyssey.
Arslantürk, Zeki (2001). Sosyal Bilimler İçin Araştırma Metod ve Teknikleri [Research
Methods and Techniques for Social Sciences]. 5th ed. İstanbul: Çamlıca
Yayınları.
Atalay, Mehmet (2010). “Can Religion and Psychology Work Together in Clinic? A
Philosophical Evaluation” (pp. 71-91). In: Ankara Üniversitesi İlahiyat
Fakültesi Dergisi, (50: 2). Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi.
Ayvazoğlu, Beşir (1997). Defterimde Kırk Sûret [Forty Figures in my Diary]. 2nd ed.
İstanbul: Ötüken.
Baykurt, Fakir (1975). “Sınırdaki Ölü [That Dead Man on the Border]” (pp. 7-20). In:
Fakir Baykurt (1975). Sınırdaki Ölü [That Dead Man on the Border].
İstanbul: Remzi Kitabevi.
Bhagavad-Gita (1995). Translated by Swami Prabhavananda & Christopher Isherwood.
Introduction by Aldous Huxley. New York: Barnes & Noble.
Biddle, W. Earl (1955). Integration of Religion and Psychiatry. New York: Collier
Books.
Borges, J. L. (2001). “Bekleyiş” [“The Wait”] (pp. 124-125). In: J. L. Borges, Alef
[The Aleph] (2001). Translated by Tomris Uyar et al. İstanbul: İletişim
Yayınları.
Borges, Jorge Luis (2001). Alçaklığın Evrensel Tarihi [Historia Universal de la Infamia].
Translated from the English by Celal Üster. 4th ed. İstanbul: İletişim
Yayınları.
72 / Dr. Mehmet ATALAY EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Borges, Jorge Luis (2001). The Total Library. Edited by Eliot Weinberger. Translated by
Esther Allen, Suzanne Jill Levine and Eliot Weinberger. London: Penguin
Books.
Bronner, Ethan (1999, March 7). “For the Homeless, Rebirth through Socrates” (pp. 1,
22). New York Times. New York, NY.
Buğra, Tarık (1995). Bu Çağın Adı [The Name of this Age]. İstanbul: Ötüken.
Burgin, Richard (1994). Borges ile Söyleşi [Conversation with Borges]. Translated by
Alber Sabancıoğlu. İstanbul: Mitos.
Burns, David D. (2009). Feeling Good: The New Mood Therapy. New York: Harper.
Calvino, Italio (1992). Six Memos for the Next Millennium: The Charles Eliot Norton
Lectures: 1985-86. Translated from the Italian by Patrick Creagh. London:
Jonathan Cape.
Carnegie, Dale (1974). How to Stop Worrying and Start Living. New York: Pocket
Books.
Dağlı, Nihat (2000). “Kitap Bizim Neyimiz Olur? [“What is a Book to Us?”] (pp. 56-
60). In: Selim Çoraklı (ed.) (2000). Kitap Okuma Şuuru: Okuma Üzerine
Düşünceler [Consciousness About Reading Books: Reflections on Reading].
İstanbul: Manifesto Yayınları.
De Botton, Alain (1997). How Proust Can Change Your Life? New York: Vintage.
Drake, Raleigh M. (1970). Anormal Davranışlar Psikolojisi: Ana Hatlar [Abnormal
Psychology: Main Lines]. Translated into Turkish by Nezahat Arkun.
İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları.
Erikson, Erik H. (1980). Identity and the Life Cycle. New York: Norton.
Forster, E. M. (2001). Roman Sanatı [The Aspects of Novel]. Third ed. Translated by
Ünal Aytür. İstanbul: Adam Yayınları.
Freud, Sigmund (1964). The Future of an Illusion. New York: Anchor Books.
Greene, Graham (1999). Ways of Escape. London: Vintage.
Hakkı, İsmail (2000, April 5). “Ecevit’in Sırrı Sanskritçe’de [The Srcret of Ecevit is
Sanskrit]” (p. 15). Milliyet. İstanbul.
İnce, Özdemir (2001). Şiir ve Gerçeklik [Poetry and Reality]. İstanbul: Türkiye İş Bankası
Kültür Yayınları.
İnce, Özdemir (2003). Ne Altın Ne Gümüş [Neither Gold Nor Silver]. 2nd ed. İstanbul:
Doğan Kitap.
Jung, C. G. (1961). Memories, Dreams, Reflections. Recorded and edited by Aniela Jaffé.
Translated from the German by Richard and Clara Winston. New York:
Vintage.
Kaplan, Mehmet (1978). Edebiyatımızın İçinden [Our Literary Tradition]. İstanbul:
Dergâh Yayınları.
Manguel, Alberto (2000). Into the Looking – Glass Wood. London: Bloomsbury.
DEALING WITH PSYCHOLOGICAL CHALLENGES THROUGH READING 73
RELIGIOUS TEXTS: BROADENING THE SCOPE OF BIBLIOTHERAPY
Manguel, Alberto (2001). Okumanın Tarihi [A History of Reading]. Translated by Füsun
Elioğlu. İstanbul: YKY.
Mead, Hunter (1946). Types and Problems of Philosophy. New York: Henry Holt.
Murdoch, Iris (1999). Existentialists and Mystics: Writings on Philosophy and Literature.
New York: Penguin Books.
Mutlu, Latif (2010). Uygarlığın Peşinde (“Latif Mutlu Kitabı”) [Following the Civilization
(“The Book of Latif Mutlu”)]. Interviewed by Beyhan Sunal. İstanbul:
Türkiye İş bankası Kültür Yayınları.
Myers, David (1983). Social Psychology. New York: The McGraw-Hill.
Naci, Fethi (2003). Sait Faik’in Hikâyeciliği [The Storytelling of Sait Faik]. İstanbul:
YKY.
Nietzel, Michael T., Douglas A. Bernstein, Richard Milich (1998). Introduction to Clinical
Psychology. 5th ed. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice Hall.
Öner, Uğur (2007). “Bibliyoterapi [Bibliotherapy]” (pp. 133-150). In: Çankaya
Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Journal of Arts and Sciences, (7).
Ankara: Çankaya Üniversitesi.
Özdenerören, Rasim (1997). Ruhun Malzemeleri [Tools of the Soul]. İstanbul: İz
Yayıncılık.
Özdenören, Rasim (2002). Yazı, İmge, Gerçeklik [Written Word, Image, and Reality].
İstanbul: İz Yayıncılık.
Özelsel, Michaela Mihriban (2003). Halvette 40 gün: Psikolog Dervişenin Halvet Günlüğü
ve Bilimsel Çözümlemesi [40 days in Khalvet (Isolation): The Khalvet
Diary and Analysis of a Sufi Psychologist]. 4th ed. İstanbul: Kaknüs.
Pamuk, Orhan (1999). Öteki Renkler: Seçme Yazılar ve Bir Hikâye [Other Colors:
Selected Writings and a Story]. İstanbul: İletişim Yayınları.
Pamuk, Orhan (2002a). Kar [Snow]. İstanbul: İletişim Yayınları.
Pamuk, Orhan (2002b). The Black Book. Translated from the Turkish by Güneli Gün.
London: Faber and Faber.
Pamuk, Orhan (2003). İstanbul: Hatıralar ve Şehir [Istanbul: Memories and the City].
İstanbul: YKY.
Pamuk, Orhan (2010). Manzaradan Parçalar: Hayat, Sokaklar, Edebiyat [Bits from the
View: Life, Streets, and Literature]. İstanbul: İletişim Yayınları.
Prochaska, James O. & Norcross, John C. (2010). Systems of Psychotherapy: A
Transtheoretical Analysis. International edition. Belmont, CA: Brooks/
Cole.
Safa, Peyami (1978). 20. Asır Avrupa ve Biz [20th Century Europe and Us]. 2nd ed.
İstanbul: Ötüken.
Sâmi, Şemseddin (1985). Temel Türkçe Sözlük: Sâdeleştirilmiş ve Genişletilmiş Kâmûsı
Türkî [Basic Dictionary of Turkish: Upgraded and Extended Turkish
Dictionary]. Edited by Mertol Tulum et al. 3 vols. İstanbul: Tercüman.
74 / Dr. Mehmet ATALAY EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Sartre, Jean-Paul (2001). What is Literature? Translated from the French by Bernard
Frechtman. London: Routledge.
Shakespeare, William (1994a). Titus Andronicus (pp. 139-165). In: William Shakespeare
(1994). The Complete Works of William Shakespeare. Hertfordshire, UK:
Wordsworth.
Shakespeare, William (1994b). Hamlet: Prince of Denmark (pp. 670-713). In: William
Shakespeare (1994). The Complete Works of William Shakespeare.
Hertfordshire, UK: Wordsworth.
Shrodes, C. (1950). Bibliotherapy: A Theoretical and Clinical Experimental Study.
(Unpublished doctoral dissertation). Berkeley: University of California at
Berkeley.
Sperry, Len & Giblin, Paul (2005). “Marital and Family Therapy with Religious Persons”
(pp. 511-532). In: Edward P. Shafranske (ed.) (2005). Religion and the
Clinical Practice of Psychology. 4th edition. Washington, DC: American
Psychological Association.
Tahir, Kemal (1973). Yorgun Savaşçı [The Jaded Warrior]. 5th ed. Ankara: Bilgi
Yayınevi.
Tanju, Sadun (1977, December 7). “Tepedeki Dört Adam: Ecevit Özgürlüğü Hızlandırmak
İsterken Karşıtları Bunu Engellemeye Çalışır [Four Men on the Top:
Whereas Ecevit Wants to Speed up the Process of Liberties the Opposition
Tries to Stop Him]” (p. 5). Milliyet. İstanbul.
Unamuno, Miguel (2008). Günlükler [Diaries]. Translated by A. Burak Zeybek. İstanbul:
Sel Yayıncılık.
Uygur, Nermi (2001). Başka–Sevgisi [Love of the Other]. 2nd ed. İstanbul: YKY.
Wilde, Oscar (1994). The Complete Works of Oscar Wilde. New York: Barnes & Noble.
Yavuz, Hilmi (1999). Şiir Henüz [Poetry Now]. İstanbul: Kaknüs.
Yiğitbaş, M. Sadık (1968). Dil, Din, ve Musiki [Language, Religion, and Music]. İstanbul:
Matbaa Sanat Enstitüsü.
Yiğitbaş, M. Sadık (1972). Musıki ile Tedavi [Treatment through Music]. İstanbul: Yelken
Matbaası.
Yücel, Tahsin (2001). Görünmez Adam (“Tahsin Yücel Kitabı”) [The Unseen Man (“The
Book of Tahsin Yücel”)]. Interviewed by Kaan Özkan. İstanbul: Türkiye İş
Bankası Kültür Yayınları.
Zweig, Stefan (1993). Kendi Hayatının Şiirini Yazanlar: Stendhal, Casanova, Tolstoy
[Trois Poetes de Leur Vie: Stendhal–Casanova–Tolstoi]. Translated by
Ayda Yörükân. 3rd ed. Ankara: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Zweig, Stefan (2000). Üç Büyük Usta: Balzac, Dickens, Dostoyesvki [Trois Maîtres:
Dostoievski, Balzac, Dickens]. Translated by Ayda Yörükân. 6th ed.
Ankara: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com