You are here

Modern İnsanın Bİr İhtİyacı Olarak Rİyazet ve Erzurumlu İbrahİm Hakkı’nın Rİyazetle İlgİlİ Görüşlerİ

Ascetism as a Necessity for the Modern Man and Thoughts of Ibrahim Hakki of Erzurum on Ascetism

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Sufism takes the man as its subject and aims at his perfection. Ibrahim Hakki of Erzurum is a significant Sufi who has created works in this direction. He has many sayings to be pronounced by a modern man in relation to man’s recognition and development of himself. Works authored and opinions expressed by him still keep their vitality even today. The philosophy and practice of ascetism, which is an important training method in the way of becoming perfect human being as targeted by Sufism, constitute an elixir for the treatment of spiritual illnesses of today’s mankind, who fails to recognize himself and have sovereignty over his lust. In this article, we study the opinions of Ibrahim Hakki of Erzurum about this issue. We tried to put light on the spiritual and psychological problems of today’s man under the scope of this concept.
Abstract (Original Language): 
Tasavvuf, konu olarak insanı seçer ve onun olgunlaşmasını gaye edinir. Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri de bu yönde önemli eserler yazmış olan bir mutasavvıftır. Onun insanı tanıma ve kendisini geliştirmesiyle alakalı modern insana söyleyecek çok sözü vardır. Yazdığı eserler ve ifade ettiği fikirler bugün dahi güncelliğini korumaktadır. Tasavvufun hedeflediği insan-ı kâmil olabilme yolunda önemli bir eğitim metodu olan riyazet düşüncesi ve uygulaması, kendini tanımakta ve kendi şehvetlerine hâkim olmakta zorlanan günümüz insanının manevi hastalıklarının tedavisinde bir ilaç mesabesindedir. Biz de bu makalemizde İbrahim Hakkı Hazretlerinin konuyla ilgili görüşlerini ele aldık. Konuyu ele alırken günümüz insanının manevi ve psikolojik problemlerine ışık tutmaya çalıştık.
47-56

REFERENCES

References: 

Afîfî, Ebu’l-Alâ (2009). Tasavvuf, İslam’da Manevî Hayat. Çev. Ekrem Demirli, Abdullah
Kartal. İstanbul: İz Yayıncılık.
Akbulut G., Özmen M., Besler T. (2007). “Yeni Ufuklara”. Bilim Teknik Dergisi, (Mart-
Ekim) s. 9.
Cebecioğlu, Ethem (1997). Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü. Ankara: Rehber
Yayınları.
Eraydın, Selçuk (1981). Tasavvuf ve Tarikatlar. İstanbul: Marmara İlahiyat Fakültesi Yayınları.
Hucvirî, Ali b. Osman Cüllabi (1982) Keşfu’l-Mahcub. Haz.: Süleyman Uludağ. İstanbul:
Dergah Yayınları.
Sertöz Ö., Mete H. (2005). Ege Klinik Psikofarmakoloji Bülteni. http://www.genbilim.
com/ (Erişim Tarihi: 20.08.2011)
İbrahim Hakkı Erzurumi, Marifetnâme. Sad.: Abdullah Aydın. İstanbul: Akpınar Yayınları.
56 / Yrd. Doç. Dr. Vahit GÖKTAŞ EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Kara, Mustafa (1990). Tasavvuf ve Tarikatler Tarihi. İstanbul: Dergâh Yayınları.
Schimmel, Annemarie (1999). İslamın Mistik Boyutları. Çev. Ergun Kocabıyık. İstanbul:
Kabalcı Yayınları.
Serrâc, Ebû Nasr (1996). el-Lüma‘ (İslam Tasavvufu). Haz. Hasan Kâmil Yılmaz. İstanbul:
Erkam Yayınları.
Uludağ, Süleyman (2005). Tasavvuf Terimleri Sözlüğü. II. Baskı. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Yılmaz, H. Kâmil (1997). Ana Hatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar. İstanbul: Ensar Neşriyat.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com