Plato’s Opinion About Knowledge
Journal Name:
- Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
Key Words:
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
Like his teacher Sokrates, Plato himself had benefited from the ideas of
scholar who lived before him and reached to the thought of the word “idea” that is the
basic source of the philosophical system. In his opinion, the ideas that consist the ideal
universal existence are the existences that are universal, compulsary, absolute and
unchanging, eternal and everlasting creatures. Before the spirit enters into the body of
the human being they met with world of the ideas but forgod the opinion of the
knowledge of ideas when they entered into the body. The forgotten knowledge is
obtained again with the dialectic method. That means, it is remembered again. The
knowledge that is gained by remembering is an absolute knowledge. In the world of
the objects contrary to the world of ideas there is continuous change and nonexistance.
That’s why, the knowledge of the objects that is gained via feelings is not trusted.
According to Plato who accepts the existance of four kinds of knowledge which are
estimation, belief, deduction and notion, the estimation and belief deal with the world
of objects, while deduction and notion deal with the world of ideas.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Eflatun, hocası Sokrates başta olmak üzere, kendinden önce yaşamış birçok
filozofun fikirlerinden istifade ederek felsefî sisteminin temel dayanağı olan “idea”
düşüncesine ulaşmıştır. Ona göre, ideal varlık alemini meydana getiren idealar, tümel,
zorunlu, mutlak, değişmez, ezelî ve ebedî varlıklardır. Ruh, insan bedenine girmeden
önce idealar alemi ile tanışmış, ancak bedene girince sahip olduğu idealar bilgisini
unutmuştur. Unutulan bu bilgiler “diyalektik yöntem” ile tekrar elde edilir, yani
hatırlanır. Hatırlama yolu ile elde edilen ideaların bilgisi, mutlak ve kesin bilgidir.
Nesneler aleminde ise idealar aleminin aksine sürekli bir değişme ve yok oluş vardır.
Bu sebeple duyular aracılığı ile elde edilen nesnelerin bilgisine güvenilemez. Tahmin,
inanç, çıkarım ve kavram olmak üzere dört tür bilgi varlığını kabul eden Eflatun’a
göre, tahmin ve inanç nesneler alemi, çıkarım ve kavram ise idealar alemi ile ilgilidir.
FULL TEXT (PDF):
- 2
191-201