Adak, S. (2010). “Kemalist laikliğin oluşum sürecinde Ramazanlar (1923-1938)”, Tarih ve Toplum Yeni
Yaklaşımlar, Sayı 11, 47-88.
Adak, S. (2015). “ ‘Yeni Türkiye’nin ‘Yeni Diyaneti”, Birikim , Sayı 319, 78-84.
Agamben, G. (2001). Kutsal insan: egemen iktidar ve çıplak hayat, Çev. İ.Türkmen, İstanbul: Metis Yayınları.
Ahmet, S. (2015). Duyguların kültürel politikası, Çev. S. Komut, İstanbul: Sel Yayınları.
Akay, H. (2011). “Uygulamada laiklik: devlet-din ekseninde özgürlükler, hizmetler ve finansman”, Toplum ve
Bilim, Sayı 120, 10-48.
Akşit, B. ve diğerleri. (2012). Türkiye’de dindarlık: muhafazakârlık ve laiklik ekseninde inanma biçimleri ve
yaşam deneyimleri, İstanbul: İletişim Yayınları.
Altuntaş, H. ve İsmail K. (2010). Oruç ilmihali, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
Baktır, M. (1998). “ Hutbe”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam ansiklopedisi, Cilt 18, 425-28.
Bardakoğlu, A. (2010). “Din ve Devlet”, 21. Yüzyıl Türkiye’sinde Din ve Diyanet, Der.
Ö.Menekşe içinde (ss.63-7). Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
Bauman, Z. (1996). Yasa koyucular ile yorumcular, Çev. K. Atakay, İstanbul: Metis Yayınları.
Berger, P. (1999). “Dinî kurumlar”, Toplumbilimi yazıları, Der. A.Çiftçi, İzmir : Anadolu Dağıtım.
Bozan, İ. ve Ruşen Ç. (2005). Sivil, şeffaf ve demokratik bir Diyanet İşleri Başkanlığı mümkün mü ?, İstanbul:
Tesev Yayınları.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2013).“Kurban rehberi”, 11.09.2015 tarihinde http:/ www.diyanet.gov.tr./dini bilgiler/
kurban adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015). “Hadis-i şerif”, 5.04.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr./ hadis-i şerif
adresinden erişildi.
146
Diyanet ve Beden Politikası
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015). “Hutbeler”, 11.05.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr./ hutbeler adresinden
erişildi .
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015). “Dua”, 25.06.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr./dini bilgiler/dua
adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015). “Abdest ve namaz”, 29.06.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr/dinî bilgiler/
abdest ve namaz adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015). “Ramazan”, 20.07.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr./dinî bilgiler/
ramazan adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015). “Oruç”, 27.07.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr./dinî bilgiler/oruç
adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı. (2015). “Zekat”, 10.08.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr./dinî bilgiler/zekat
adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015).“Kutlu doğum haftası 2015”, 20.08.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr./dinî
bilgiler adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015). “2015 Yılı Kurban hizmetlerinin uygulanmasına dair tebliğ”, 11.09.2015
tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr/dini bilgiler/kurban adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015). “Hac ve umre rehberi”, 11.09.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr /hac ve
umre rehberi/haccın hikmeti adresinden erişildi.
Diyanet İşleri Başkanlığı.(2015), “Dini sorular ve fetvalar”, 28.09.2015 tarihinde http:/www.diyanet.gov.tr./dini
bilgilendirme platformu adresinden erişildi.
Demir, Z.(2013). “Diyanet hutbelerinde kadın söylemi (2001-2011)”, Toplum bilimleri dergisi, Temmuz-Aralık
7(14), 95-118.
Erkal, M. (2013). “Zekât”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 44, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı
Yayınları, 197.
Foucault, M. (2012). Cinselliğin tarihi, Çev. H.U. Tanrıöver, İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
Güler, İ. (2004). Diyanet işleri başkanlığına sorulan fetvalara göre Türkiye’de dinî hayat (1998-2001 fetvalarına
göre), Bursa: Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
Günay, H.M. (2007). “Ramazan”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 34, Ankara: Türkiye Diyanet
Vakfı Yayınları, 433-5.
Gözaydın, İ. (2009). Diyanet: Türkiye Cumhuriyeti’nde dinin tanzimi, İstanbul: İletişim Yayınları.
Haberli, M.(2014). Sanal din: tarihsel, kuramsal ve pratik boyutlarıyla internet ve din, İstanbul: Açılım Kitap.
Hassan, M.(2011). “Women preaching for the secular state: offical female preachers (bayan vaizler) in
contemporary Turkey”, International journal middle east studies, Vol. 43, 451-73.
Kandemir, M. Y. (1997). “Hadis”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi, Cilt 15, 27-8.
Kara, İ. (2008). “Diyanet İşleri Başkanlığı-din ile devlet arasında sıkışmış bir kurum”, Cumhuriyet Türkiyesi’nde
bir mesele olarak İslâm içinde (53-118). İstanbul: Dergah Yayınları.
Kaya, K. (1998). Sosyolojik açıdan Türkiye’de din-devlet ilişkileri ve Diyanet İşleri Başkanlığı, İstanbul: Birleşik
Dağıtım.
Kenar, C.(2011). Bargaining between Islam and Kemalism an investigation of offical Islam through friday sermons,
İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
Lemke, T. (2013). Biyopolitika, Çev. U. Özmakas, İstanbul: İletişim Yayınları.
Mellor, P. A. ve Chris S. (1997). Re-forming the body: religion, community and modernity, London: Sage
Publications.
Özbolat, A.(2013). “Hutbelerde Söylem Değişimi: Diyanet Hutbeleri Örneği”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar
Dergisi, Sayı 29, 662-679.
Rahman, F. (1997). İslam geleneğinde sağlık ve tıp : değişim ve kimlik, Ankara: Ankara Okulu Yayınları.
Saçmalı, Muhammed Habib (2013). Compliance and negotiation: The role of Turkish Diyanet in the production of
Friday Khutbas, İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans
Tezi.
Şener, A.(1998). “Abdest”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 1, 68-9.
Taş, K. (2002). Türk halkının gözüyle Diyanet, İstanbul: İz Yayıncılık.
Turner, Bryan S. (2011). “Beden sosyolojisinin genişleyen alanı”, Tıbbî güç ve toplumsal bilgi,
Çev. Ü. Tatlıcan içinde (ss. 264-77). Bursa: Sentez Yayıncılık.
Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com