You are here

Home » Content

Ölü Bedenlere Kasdetme Girişimi Olarak İslam Tarihinde İlk Baş Kesme Hadisesinin Ortaya Çıkışı ve Emeviler Döneminde Başları Kesilenler

The Fırst Rıse Of The Decapıtatıon In Islamıc Hıstory As Attack The Dead Bodies And Heads Cutted In The Umayyad Period

Journal Name:

  • Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2016

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
As an act that arises from the human feeling of revenge, the tradition of decapitation started in Islamic history in Umayyad period with decapitation of Amr b. Hamik al-Khuzâî in 50/670. Before the Umayyad period there are no records about decapitation as a form of attacking a dead body. The event that left the biggest mark in this respect is the cutting off of the Husayn's head in Karbala. This ugly tradition was first initiated by the Umayyads and the every cut-off head was taken to an administrator. Afterwards it was either buried or was being exhibited. The latter option was chosen in order to show what happened to those who revolted against the authority power. In this study we will try to examine how this ugly tradition started and what happened to the dead bodies and the cut-off heads in the Umayyad period.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
İnsanoğlunun intikam duygularından kaynaklanan ölü bedene kasdetme şeklinde tezahür eden bir fiil olarak ilk baş kesme hadisesi İslam tarihinde Emeviler döneminde sahâbeden Amr b. Hamık el-Huzâî'nin 50/670 senesinde başının kesilmesiyle başlamıştır. Bu dönemden önce Müslümanlar arasında bu tür bir girişimin olduğuna dair bir kayıt bulunmamaktadır. Baş kesme hususunda en büyük iz bırakan hadise Kerbelâ'da Hz. Hüseyin'in başının kesilmesiyle olmuştur. Bu çirkin fiili ilk gerçekleştirenler Emevîler oldular ve hemen her kesilen baş bir idarecinin huzuruna götürülüyordu. Ardından ya defnediliyor ya da teşhir ediliyordu. Teşhir de iktidara başkaldıranların akibetini anlatmak için yapılıyordu. Bu araştırmamızda bu çirkin fiilin nasıl başladığını ve Emevîler döneminde bu hadiseye maruz kalan ölü bedenleri ve kesik başların akibetini incelemeye çalışacağız.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-olu-bedenlere-kasdetme-girisimi-olarak-islam-tarihinde-ilk-bas-kesme-hadisesinin-ortaya-cikisi-emeviler-doneminde-baslari-kesilenler.pdf
  • 36
112
127
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Ağırakça, Ahmet, Emevîler Döneminde Kıyamlar, Şafak Yayınları, İstanbul 1994.
Algül, Hüseyin, Kerbelâ Kanayan bir Yara Gönül Sızlatan Bir Facia, Ensar
Neşriyat, İstanbul 2009. Belazuri, Ahmed b. Yahya b. Cabir, Ensabü'l-Eşraf, Daru'l-Fikr, I-XIII,
nşr. Süheyl Zekkar-Riyaz Ziriklî, Beyrut 1996. Çubukçu, Asri, "Süleyman b. Surad", DlA, XXXVIII, 103. Dîneverî, Ebu Hanife Ahmed b. Davud, Ahbru't-tıval, thk. Abdulmünim
Amir, ty.
Erkoçoğlu, Fatih, Abdülmelik b. Mervan ve Dönemi (65-86/685-705),
Ankara Ün. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara 2006 Fığlalı, Ethem Ruhi, "Hüseyin", XVIII, 520.
Güneş, Hüseyin, Dini Ve Sosyal Etkisi Açısından Muhammed b. Hanefiyye ve Hayatı, Selçuk Ün. Sosyal Bil. Ens. (Basılmamış Doktora Tezi), Konya 2009.
el-Hamevi, Yakut, Mu'cemü'l-Büldan, I-V, Beyrut: Daru Sadır 1988.
125
Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Yıl: 21, Sayı 36, Temmuz-Aralık 2016
İbn Abd'ilber, Ebû Ömer Yusuf b. Abdullah b. Muhammed ( 463/1071 ), el-İstîâb fi ma'rifeti 'l-ashâb, I-IV, nşr. Ali Muhammed el-Becâvî, Kahire ty.
İbn Asâkir, Ebu'l-Kasım Ali b. Hasan (571/1170), Tarihu medineti Dımaşk,
I-LXXX,
nşr
. Muhibbuddin Ebû Saîd Ömer b. Garame el-Amravî,
Beyrut: Daru'l-Fikr 1995-1998. İbn Habib, Ebû Ca'fer Muhammed (245/859), Kitabu'l-muhabber, Daru'l-
Âfâki'l-Cedid,Beyrut ty. İbn Hişam, Ebû Muhammed Abdulmelik, es-Siretü'n-Nebeviyye,
Müessesetü'l-Maarif, Beyrut 2004. İbn Kesir, İsmail b. Ömer İbn Kesir, el-Bidâye ve'n-nihâye, I-II, Daru'l-
Efkari'd-Devliyye, Lübnan 2004. İbn Sa'd, Muhammed (230/844), et-Tabakâtü'l-kübrâ, I-IX, nşr. İhsan
Abbas, Beyrut 1968. İbnü'l-Esir, İzzüddin (630/1236), Üsdü'l-gâbe fi ma'rifeti's-sahâbe, I-VII,
y.y.
197
0
,
el-Kâmil fi't-tarih, I-XIII, nşr. C. J. Tonberg, Beyrut 1979.
Kavas, Ahmet, "Kesik Baş Destanı", DlA, XXV, 308.
Kılıç, Ünal, Yezid b. Muâviye, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler
Enstitüsü, Konya 1999. Köksal, M. Asım, Hz. Hüseyin ve Kerbelâ Faciası, Köksal Yayıncılık,
İstanbul ty.
Kurt, Hasan, "Mervan II", DİA, XXIX, İstanbul 2004.
Ocak, Ahmet Yaşar, Türk Folklorundan Kesik Baş-Tarih Folklor
llişkisinden Bir Kesit, Dergah Yayınları, İstanbul 2014. Onat, Hasan, "Husayn b. Nümyer", DlA, XVIII, 413. Önkal, Ahmet, "Amr b. Hamık", DlA, III, 84. Öz, Mustafa, "Hanî b. Urve", DlA, XI, 32.
Öz, Şaban, Sahabe Sonrası lktidar Mücadelesi, Ankara Okulu Yayınları,
Ankara 2011.
Taberi, Ebu Cafer Muhammed b. Cerir, Tarihu'l-ümem ve'l-müluk, I-X,
Darü İhya-i Türasi'l-Arabi, Beyrut 2008. Yakubi, Ahmed b. Ebu Yakub b. Cafer, Tarihu'l-Yakubî, I-II, thk. Abdullah
Hayr Muhenna, Şirketü'l-Ulami, Beyrut 2010. Yılmaz, Metin, "İtaatkar Toplum Oluşturma Aracı Olarak İşkence(Emevî
Örneği)", Din Bilimler Akademik Araştırma Dergisi
(www.dinbilimleri.com), 2008,, VIII, sayı: 4, (erişim tarihi:
25.06.2015)
Yiğit, İsmail, "Müslim b. Akil", DlA, XXXIII, 91.
,
"Tevvabin", DlA, XLI, 50.
126
Mehmet Akbaş - ...İslam Tarihinde İlk Baş Kesme Hadisesinin Ortaya Çıkışı...
Yüksel, Ahmet Turan, "Kerbelâ Vak'ası'nda Ubeydullah b. Ziyad'ın
Önemli Rolü", Çeşitli Yönleriyle Kerbelâ, I-III, Editör: Alim Yıldız,
Sivas, 2010.
,
"Ubeydullah b. Ziyad", DlA, XLII, 29.
,
lhtirastan lktidara Kerbela -Emevi Valisi Ubeydullah b. Ziyad
Döneminin Anatomisi- Yediveren, Konya 2001. Zehebî, Şemsuddin Muhammed b. Ahmed b. Osman, Siyerü a'lami'n-
nübelâ, I-III, Daru'l-Efkari'd-Devliyye, Lübnan 2004.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com