You are here

Tarihî Süreçte Selefîlik-Tasavvuf İlişkileri

History of Relationships Between Salafism and Sufism

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Value of Sufism for Salafies varies according to development of Sufism and types of it in different periods. In the former periods due to there is not a institutionalized Sufism, rejection of Sufism by Salafies is not possible. Sufism Movement had started in the second half of the VIII. Century, and pervaded in the IX. Century. After that time Salafi scholars become to criticize Sufies. For that reason, some scholars have claimed that "Asceticism is allowed but not Sufism in Islam". Such scholars ground their claims on the perception of asceticism is not criticized but accepted; although, Sufism has been a big controversy. In that article, relationships of Sufism with Salafism will be debated.
Abstract (Original Language): 
Selefîlerin tasavvufa biçtikleri değer, tasavvufun gelişmesine ve çeşitli dönemlerde aldığı değişik şekillere bağlı olarak farklılık gösterir. İlk dönemlerde tasavvuf hareketi ve adı mevcut olmadığından selefin tasavvufu benimsemesi veya ona karşı çıkması söz konusu değildir. Tasavvuf hareketi II/VIII. asrın ikinci yarısından itibaren ortaya çıkmaya başlamış III/IX. asırda yaygınlaşmıştı. Bundan sonra selef âlimleri, sûfîleri eleştirmeye başlamışlardır. Bu nedenle bazı âlimler "İslâm'da zühd var ama tasavvuf yoktur", demiş, bunun sebebi olarak zühdün kabul gördüğünü ve eleştirilmediğini, halbuki tasavvufun tartışma konusu olduğunu ileri sürmüşlerdir. Bu makalede Selefîlikle tasavvufun târihî süreçteki ilişkileri ele alınacaktır.
253
262

REFERENCES

References: 

• Abdurrahman
Abdülhâlik, el-Fikru's-sûfl fi da'vil-kitâbve's-sünne, Kuveyt 1984.
• Abdurrahman
Vekîl, Hâzihi's-Sûfîyye, Beyrut 1979.

Abdülkâdi
r Mahmûd, Felsefetü's-sûfiyye, Kahire 1966.

Aleaddî
n Buhârî, Vahdetü'l-vücûd, İstanbul 1294.

Al
i el-Karî, Vahdetu'l-vücûd, İstanbul 1294.

Al
i Sâmi en-Neşşâr vdğr., Akâidü's-Selef İskenderiye 1970.

Bikâî
, Tenbîhu'l-gabîalâ tekfirilbn Arabîve tahzîru'l-ibâd min ehli'l-ilhâd, Kahire 1980.

Gazzâlî
, Ilcâmu'l-avâm an ilmi'l-kelâm, Kahire 1309.
• ,
el-Madnûn
el-kebîr, el-Madnûn es-sağîr, Kahire 1309.
• ,
Ihyâu
ulûmi'd-dîn, Kahire 1939.

İb
n Haldun, Sifâu's-sâil fi tehzîbi'l-mesâil, Ankara 1958.
• ,
Mukaddime,
Tunus 1984.

İbnüT-Kayyi
m el-Cevzî, Telbîsü iblis (Nakdü'l-ilm ve'l-ulemâ), Kahire 1368.
• ,
Igâsetu'l-lehfân,
Kahire 1961.
• ,
Medâricü's-sâlikîn,
Beyrut 1983.
• ,
Ictimâü'l-cüyûşi'l-Islâmiyye
alâ azvi'l-Muattılave'l-Cehmiyye, Kahire, ts

İb
n Teymiyye, et-Tuhfetu'l-Irakıyye fi'l-a'mâli'l-kalbiyye, (Mecmûatü'r-risâletiT-münîriyye), Kahire, IV, 1-165.
• ,
Risale
fi ilmi'l-bâtın ve'z-zâhir (Mecmûatü'r-risâletiT-münîriyye), I.
• ,
Mecmûatü'r-resâil
ve'l-mesâil, Beyrut 1983.
• ,
Mecmûatü'r-resâili'l-kübrâ,
Beyrut 1972.
• ,
el-Furkân
beyne evliydi'r-Rahmân ve'ş-şeytân, Kahire 1387.
• ,
en-Nübüvvât,
MatbaatüT-Feyyâz, 2005.
• ,
et-Tevessül
ve'l-vesîle, Kahire 1374.

İhsa
n İlâhî 'Zahir, et-Tasavvuf el-menşe ve'l-masâdır, Lahor 1986.

İsmai
l Fennî Ertuğrul, Vahdet-i Vücûd ve İbn Arabi, İstanbul 1928.

Kelâbâzî
, et-Taarrufli mezhebi ehli't-tasavvuf Kahire 1960.

Massignon
, L., islâm Tasavvufu, çev. Osman Türer. İstanbul 2006.

Mehme
t Ali Aynî, Şeyh-i Ekber'i Niçin Severim, İstanbul 1327.

Muhammed
, F.Ş, et-Tasavvuf beyne'l-hak ve'l-halk, 1970.

Serrâc
, EbûNasr et-Tûsî, el-Lüm'a, Kahire 1960.

Şa'rânî
, EbüT-Mevâhib b. Alî, et-Tabakâtü'l-Kübrâ, Kahire 1954.

et-Tıblâvî
, Mahmûd Sa'd, et-Tasavvufp türâsi İbn Teymiyye, Kahire 1984.

et-Tahâvî
, Ebû Ca'fer, el-Akîdetü't-Tahâviyye, Beyrut 1978.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com