You are here

KYBELE’NİN SANAT NESNESİ OLARAK KULLANIMI

USE OF CYBELE AS AN ART OBJECT

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Woman who has been a subject to different aesthetic art works in the historical process is thought to symbolize the reproduction, femininity, continuity of life and fertility commonly. This popular figure image has led many nude woman sculpture and petroglyphs to find shape with different aesthetic thoughts in its era. The Cybele’s femininity and main identity have been observed to have been revealed in many of the so-called primitive goddess forms’s drawings. This condition has become reflectedto the contemporary statement and applications in every area related to Cybele open or indirectly. The examination will be commenced with dealing with the Cybele commonly thereby giving various names in the Mediterranean region, Asia, Northerly Countries in many culture and civilization and the solution of the meanings which the societies gave it. Several focus points will be dealt with like its formation and transformation, its location in the social memory, its socio-cultural importance; their reflection shapes to the aesthetic creations. While doing this, the Cybele comments in the Turkish painting art examples will be evaluated firstly. In addition, we think that it will be useful to refer to the examples about the topic in the area of sculpture.
Abstract (Original Language): 
Tarihsel süreç içinde, pek çok farklıestetik anlayışta sanat yapıtına konu olan kadının, ilk ifade biçimlerinden Kybele yaygın olarak, üremeyi, dişiliği, hayatın devamlılığınıve dolayısıyla bereketi simgelediği düşünülmektedir. Bu popüler figür imgesi, döneminde pek çok çıplak kadın heykelciğinin ve petrogliflerin, farklıestetik anlayışlarla biçim bulmasına da öncülük etmiştir. Söz konusu ilkel tanrıça formlarının/çizimlerinin çoğunda, Kybele’nin “dişiliği” ve “ana” kimliği ön plana çıkartılmış olduğu gözlenmiştir. Bu durum günümüzde, Kybele ile bağlantılıher alanda modern söylem ve uygulamalara açık ya da dolaylıyollardan yansımıştır. Araştırmaya, Kybele’nin, Akdeniz çevresinde, Asya’da, Kuzey Ülkeleri’nde birçok kültür ve uygarlıkta çeşitli isimler verilmek suretiyle yaygın olarak ele alınmasıve ona toplumların yükledikleri anlamların çözümlenmesi ile başlanacaktır. Oluşum ve dönüşümü, toplumsal bellekteki konumu, sosyo-kültürel önemi gibi pek çok odak noktaya değinilecek, estetik yaratılara yansıma biçimleri incelenecektir. Bunu yaparken, önce Türk resim sanatıörneklerindeki Kybele yorumlarıdeğerlendirilecektir. Ek olarak, heykel alanında da konuyla örtüşen örneklere değinmenin yararlı olacağıgörüşündeyiz.
355-371

REFERENCES

References: 

 Altunok, Ö. 2005. Ana Tanrıça Kültü YapıKredi’de. http://www.yapi.com.tr/Etkinlikler/ana-tanrica-kultu-yapi-kredide_36546..... (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 Aslan, A. 2010. Steatopijik Ana Tanrıça Heykelcikleri ve 20. Yüzyıl Heykel Sanatına Etkileri. Yüksek Lisans Tezi.
Dokuz Eylül Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü, İzmir
 Balaban, H. N. 2012. Balabanizm. İstanbul: Bilnet Matbaacılık.
 Bilim Sanat Galerisi 2003. İlhan Berk. İstanbul: Bilim Sanat Galerisi.
 Brewbooks 2007. http://www.flickr.com/photos/brewbooks/with/539930476/#photo_539930476 (Erişim Tarihi:
19.10.2012)
 Cangül, C. 2009. http://www.flickr.com/photos/caner/4158075473/1. (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 Çalıkoğlu, L. 2003. İlhan Berk/”Mağara Ressamı”nın Kadınları. İstanbul: Bilim Sanat Galerisi.
 Dubé, B. 2006. http://newyorkdailyphoto.com/nydppress/?p=13 (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 Durak, M. 2010. (siteye eklenme tarihidir)). Özdemir Yemenicioğlu. http://www.scribd.com/doc/25314450/Ressam-Ozdemir-Yemenicioğlu. (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 Erbay, M. 2008. Sanat: Gerçeğin Abartısı. Artist Modern, Kasım 2008. s: 94
 Erhat, A. 2000. Mitoloji Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitapevi.
 Ersoy, A. 2002. Sanat Kavramlarına Giriş. İstanbul: Yorum Sanat Yayıncılık.
 Hodder, I. 2005. Tunç Çağı'nın Gizemli Kadınları/Figürinler Hakkında Düşünmek. İstanbul: YapıKredi Yayınları.
 İndirkaş, Z. 2001. Ana tanrıçalar, Kybele ve ÇağdaşTürk Resmindeki İzdüşümleri.Ankara: Kültür Bakanlığı
Yayınları
 İndirkaş, Z. 2006. Çağlar Boyu Ana Tanrıça İnancıve Türk Resmine Yansımaları.
http://www.obarsiv.com/pdf/vct_zuhreindirkas.pdf (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 Karkın, N. 2008. Mitolojide Estetik Bilinç Göstergeleri.Artist Modern, Ocak 2008. s: 82-84
 Karkın, N. 2009. Sanatın Epistemolojik Meselesi. Rh+ Sanat Dergisi. S.59, s:16.
 Madra, B. 2006. Tapılan Kadından Satılan Kadına. Rh+ Sanat Dergisi. S.27, s:19.
 Özen, M. 2009. Günümüz Sanatında Ana Tanrıça Kybele’nin Plastik Değer Olarak Kullanılması. Yüksek Lisans
Tezi. Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sakarya
 Özsezgin, Kaya. 1982. Başlangıcından Bugüne ÇağdaşTürk Resim SanatıTarihi, Cilt 3. İstanbul: Tiglat Yayınevi.
 Özsezgin, Kaya. 1997. Mustafa Pilevneli. İstanbul: Bilim Sanat Galerisi.
 Parlar, Y. 2011. http://turizmkultursanat.blogcu.com/ekav-sanat-dikkat-kadin-sergisi-yilm...
(Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 Roller, L. E. 2004. Ana Tanrıça’nın İzinde Anadolu Kybele Kültü. Çev: Avunç, Betül. İstanbul: Homer Kitabevi.
 Şenel, A. 1982. İlkel Topluluktan Uygar Topluma GeçişAşamasında Ekonomik, Toplumsal, Düşünsel Yapıların
Etkileşimi. Ankara: Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Yayınları.
 Talalay, L.E. 2000. Cultural Biographies of the Great Goddess. American Jurnal of Arkeology. 104. 789
 Temkin, A. 2008. Woman I. http://www.moma.org/collection/object.php?object_id=79810
(Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 1 2012. http://www.ykykultur.com.tr/sergi/kazim-taskent-sanat-galerisi-cemal-tol...
(Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 2 2012.. http://www.cangoknil.com/turkce/index.html (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 3 2012. http://www.cangoknil.com/turkce/index.html (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
Kybele’nin Sanat Nesnesi Olarak Kullanımı
371
 URL 4 2012. http://www.ahmetnuray.com/haber_devam.asp?id=72 (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 5 2012. http://www.minesanat.com/cagdas13/atagok.htm (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 6 2012.http://lebriz.com/pages/exhibition.aspx?exhID=555&lang=TR (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 7 2012. http://lebriz.com/pages/exhibition.aspx?exhID=555&lang=TR (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 8 2012. http://www.turizmdesonnokta.com/sayfa.aspx?id=1419 (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 9 2012.
http://www.mehmetaksoy.com/pPages/pArtist.aspx?paID=627&section=130&lang...
=913&pageNo=0&exhID=0 (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 10 2012.
http://www.mehmetaksoy.com/pPages/pArtist.aspx?paID=627&section=130&lang...
=913&pageNo=0&exhID=0 (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 11 2012. http://www.insecula.com/oeuvre/photo_ME0000041995.html (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 12 2012. http://www.moma.org/collection/artist.php?artist_id=3213 (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 13 2012. http://www.oberlin.edu/amam/Dubuffer_Corps.htm (Erişim Tarihi: 19.10.2012)
 URL 14 2012. http://mamacino.files.wordpress.com/2012/03/pietrasanta16-220.jpg (Erişim Tarihi: 19.10.2012)

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com