You are here

İktisat Sosyolojisi Açısından İktisadi Dalgalanmalar ve Krizlere Karşı Tarihsel Bir Çözüm Durağı: Ahi Örgütlenmesi

Business Cycles and a Historical Solution Break Against Crisis in Terms of Economic Sociology: Ahi Community

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.23929/javs.4

Keywords (Original Language):

Abstract (2. Language): 
Modern economics tightly experience different business cycles and crisis. These problems are the results of the problems which are the reflections of supply demand cycle in economics. As a result of these, problems such as; income and social inequalities, inadequacy in social security, development in socioeconomics, unemployment, inflation etc. unearths. Furthermore, the borrowing problems of public and private sector, balance of payments disequilibrium, problems generated by capital movements (especially hot money flow), deviation in the real value of asset pricing and similar financial problems are the basic components of the crisis. However, when many economic based problems are evaluated as parts of economic sociology, within the context of human behaviors are highlighted, a problem caused especially by ethical problems arises. Since modern economics treats human in the frame of highest benefit/profit obtainment and a definition far from reality and format conversion of economic structure in the lights of this conception, make it necessary to handle with regards to economic sociology and philosophy. As a consequence, the need for solution should take place not only in economic field but also it should be human behavior oriented since this factor is efficient in the formation of socioeconomics and sociocultural structure. Ahi Community, as a historical organization, put forwards important solution offers for economic sociology. Ahi community, though known as cooperative trade body, is a more broad and active term consisting a life style, economic attitude and behaviors, principles that define economic life and regulations. The search of economic policy of Ahi community and their true past examples drew attention, so this means it could offer a solution for business cycles and crisis of modern economics.
Abstract (Original Language): 
Modern ekonomiler, farklı kategorilerde iktisadi dalgalanmalar ve krizlerle çok yoğun bir şekilde karşılaşmaktadır. Bu sorunlar ekonomide arz ve talep yönlü dalgalanmaların neden olduğu problemlerin yansıması olmaktadır. Bunun sonucunda gelir dağılımı ve toplumsal eşitsizlikler, sosyal güvenlik sisteminde yetersizlikler, sosyoekonomik kalkınma, işsizlik, enflasyon vb biçiminde sorunlar ortaya çıkmaktadır. Ayrıca kamu ve/veya özel sektörün borçlanma sorunu, dış ödemeler dengesizlikleri, sermaye hareketlerinin (özellikle sıcak para hareketlerinin) ekonomik yapıda neden olduğu hastalıklar, sanal ekonomi olarak nitelendirilebilecek varlık fiyatlarının gerçek değerinden sapması vb finansal sorunlar modern ekonomilerin karşılaştığı temel kriz bileşenleri olmaktadır. Ancak iktisat sosyolojisi kapsamında değerlendirildiğinde genel olarak çoğu iktisadi temelli sorunda, insan davranışlarına bir vurgu yapılması anlamında ahlak sorununun etkilediği bir problemi ortaya çıkarmaktadır. Modern iktisadın, insanı en yüksek fayda/kar elde etme anlayışı çerçevesinde ele alan gerçeklikten uzak bir tanımlama kalıplarına sokması ve ekonomik yapının bu anlayış çerçevesinde düzenlenen bir çalışma biçimine dönüşmesi, iktisat sosyolojisi ve felsefesi açısından ele alınmasını gerektirmektedir. Bu nedenle bu sorunlara çözüm arayışı da sadece iktisadi alanda değil sosyoekonomik ve sosyokültürel yapının biçimlenmesinde etkisi oldukça çok olan insan davranışları odağında yer almalıdır. Tarihsel bir örgütlenme olarak Ahilik ekonomisi bu açıdan iktisat sosyolojisi kapsamında önemli çözüm önerileri sunmaktadır. Ahilik, genel olarak dayanışmacı esnaf örgütü olarak bilinse de bir yaşama kültürü olarak, ekonomik tutum ve davranışlardan, sosyo-ekonomik yaşamı belirleyen çeşitli ilkeler ve düzenlemelerden oluşan çok daha fazla etkin bir yapıdır. Ahi toplumsal yapısının iktisat politikası arayışı açısından bu çözüm önerilerinin geçmişte yaşanmış bir örneği olarak dikkat çekmesi modern ekonomilerin iktisadi dalgalanmalar ve kriz sorunlarına da çözüm sunabileceği anlamına gelmektedir.
65
78

JEL Codes:

REFERENCES

References: 

Arnakis, G. G.(1953). “Futuwwa Traditions in the Ottoman Empire Akhis, Bektashi Dervishes, and Craftsmen”, The University of Chicago Press Journal of Near Eastern Studies, Vol. 12(4), 1953, ss. 232-247.
Aydın, N. (2015). “The Essential References Of The Ahilik Value System in The Prophet’s Sunnah”, Journal of Theology Faculty of Bülent Ecevit University, 2(1): 87-104.
Arslan, M. (2010). “Ülgener’in Dikotomik Yönteminde Meslek Ahlakı ve Ahilik”, İ.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi Bahar 2010/1(1) 55-77.
Atik, K. (2011). “Ahilik ve Siyaset”, Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, (13): 57-73.
Bayram, S. (2012). “Osmanlı Devleti’nde Ekonomik Hayatın Yerel Unsurları: Ahilik Teşkilatı ve Esnaf Loncaları”, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, (21): 81-115.
Demir, G. (1993). “Ahilik: Çalışma, Bilim, Akıl, Ahlak”, Perpa Dergisi, (22): 36-59.
Aytekin, B. & Bayramoğlu, S. (2015). “İktisat Sosyolojisi Açısından İktisadi Dalgalanmalar ve Krizlere Karşı
Tarihsel Bir Çözüm Durağı: Ahi Örgütlenmesi”, International Journal of Academic Value Studies, 1 (1) : 65-78.
77
International Journal of Academic Value Studies 2015, 1 (1) :65-78
Doğan, H. (2011). “Günümüz İşletmeleri İçin Ahilik Kültüründen Örtülü Bilginin Gelişim ve Paylaşım Örnekleri”, Gümüşhane Üniversitesi Sosyal Bilimler Elektronik Dergisi, (4): 77-100.
Doğan, K. C. (2015). “Ahilik Teşkilatı, Ombudsman ve Etik İlişkisi’’, Global Journal Of Economics and Business Studies (GJEBS), 4(7): 28-36.
Durak, İ. (2010). “Socio-Economic Effect of Akhism and Reflections Until Nowadays”, Süleyman Demirel University The Journal of Faculty of Economics and Administrative Sciences, 15(2): 151-168.
DPT, (2010). ekutup.dpt.gov.tr/ekonomi/politika/bahcecis/istikra2.pdf - (et: Nisan 2014)
Eraslan, İ. (2013). “The Economic History and Evolution Progress Of İndustrial Clusters’’, Electronic Journal Of Social Sciences, 12(45): 171-197.
Erbaşı, A. & Ersöz, S., (2011)., “Ahilik ve 4C Pazarlama Karması İlişkisi: Tarihî Perspektiften Bakış”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 59.
Kaya, A. “Anadolu’nun Türk ve İslam Yurdu Haline Gelişinde Ahilerin Rolü ve Önemi’’, Uluslar arası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 7(29): 547-561. www.sosyalarastirmalar.com Erişim Tarihi: 01/09/2015.
Kızıler, H. (2015). “Osmanlı Toplumunun Sosyal Dinamiklerinden Ahilik Kurumu”, İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 4(2): 408-423.
Lacher, H. (2009). “Bir Siyasi Proje Olarak Piyasa Ekonomisi (21 Yüzyılda Karl Polanyi’yi Yeniden Okumak)”, Derleyenler: Buğra, A., Ağartan, K., (2009). İletişim Yayınları, İstanbul.
Mahiroğulları, A. (2008). “Selçuklu/Osmanlı Döneminde Kurumsal Bir Yapı: Ahilik/Gedik Teşkilatı ve Sosyo-Ekonomik İşlevleri”, Sosyal Siyaset Konferansları Dergisi, (54): 139-154.
Metin, C. (2002). “Ankara’da Ahiler Yönetimi (1290-1354) Meselesi” Türk Kültürü Dergisi, Yıl: Xl, Sayı: 472 (Ağustos 2002), 473-485.
Öksüz, E. (1993). “Ahilik Müessesesinin Sosyal Gelişmedeki Yeri ve Önemi”, İstanbul Sosyoloji Konferansları Dergisi, (24): 27-33.
Özerkmen, N. (2004). “Ahiliğin Tarihsel-Toplumsal Temelleri ve Temel Toplumsal Fonksiyonları-Sosyolojik Yaklaşım”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 44(2): 57-78.
Öztürk, N. “Ahilik Teşkilatı ve Günümüz Ekonomisi, Çalışma Hayatı ve İş Ahlakı Açısından Değerlendirilmesi”, Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, (7): 1-12. http://sbe.dpu.edu.tr/index/sayfa/2668/7sayi Erişim Tarihi: 05/09/2015
Parasız, İ. (2002), “Enflasyon Kriz Ayarlamaları”, Ezgi Kitabevi, Bursa.
Sancaklı, S. (2010). ‘’Ahilik Ahlakının Oluşumunda Hadislerin Etkisi’’, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1(1): 1-28.
Solak, F. (2009). “Ahilik Kuruluşu, İlkeleri ve Fonksiyonları”, İstanbul Ticaret Odası Yayınları, İstanbul.
Tatar, T. & Dönmez, M. (2008). “Zihniyet ve İktisat İlişkisi Çerçevesinde Ahilik Kurumu”, Fırat Üniversitesi Doğu Anadolu Bölgesi Araştırmaları Dergisi, 7(1): 194-202.
Tonak, Ahmet E. (2009). “Krizi Anlarken” Çalışma ve Toplum Dergisi (2009:1), ss. 29-44.
Turan, Sinan N. (2002) “Selçuklu ve Osmanlı Anadolu’sunda Ahiliğin Sosyo-Ekonomik Gelişim Süreci”, İstanbul Üniversitesi Dergisi, S.52
Wallerstein, I. (1983), “Tarihsel Kapitalizm”, Metis Yayınları, İstanbul.
Aytekin, B. & Bayramoğlu, S. (2015). “İktisat Sosyolojisi Açısından İktisadi Dalgalanmalar ve Krizlere Karşı
Tarihsel Bir Çözüm Durağı: Ahi Örgütlenmesi”, International Journal of Academic Value Studies, 1 (1) : 65-78.
78
International Journal of Academic Value Studies 2015, 1 (1) :65-78
Yıldırım, E. (2008) “Serbest Piyasa Ahi Evranları: Anadolu’da Yükselen Yeni Kalkınma”, Ahlakı Değerler Eğitimi Dergisi, Cilt 6, (16), 131-141.
Yıldırım, K., Karaman, D. & Taşdemir, M. (2007), “Makroekonomi”, Seçkin Kitabevi, Ankara
Yörük, D. (2008). “XV. Yüzyılda Karaman Topraklarında Ahiler ve Ahi Vakıfları”, 668.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com