You are here

Home » Content

BATIDA EKONOMİK HAYATIN RASYONELLEŞMESİNE JUDAİZMİN KATKISI

THE CONTRIBUTION OF JUDAISM TO THE RATIONALIZATION OF ECONOMIC LIFE IN THE WESTERN WORLD

Journal Name:

  • İstanbul Ticaret Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi

Publication Year:

  • 2009

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
According to the Judaism, the greatest aim of life isto obey God’s commandments. Earthly happiness and pleasures apart from God has no existence. Hence Jewish people are folly to seek to obtain earthly possessions for their own sake. But to obtain worldly possessions in order to use them for divine ends, so that they become at one and at the same time the outward symbols and guarantees of God’s pleasure, as signs of His blessing, such a course is wise. Now earthly possessions in this view of them include a well-appointed house and material well being, in a word express by wealth. The prophets also promised Israel earthly rewards if it kept to God’s way and walked therein. In the Talmud the passages that express riches are a blessing if only their owner walk in God’s ways and poverty is a curse.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Museviliğe göre hayatın en büyük gayesi Tanrının emirlerine itaat etmektir. Tanrıdan ayrıolarak dünyevi mutluluklar ve keyifler yoktur. Bundan dolayı, İsrail halkının kendisi için dünyevi mülkleri elde etmeye uğraşmasıçılgınlıktır. Tanrıkutsallığının ve aklının birer işareti sayılan, Tanrırızasının tek görüntüsü ve aynızamanda biricik sembolü haline gelen dünyevi mülklerin Tanrıhoşnutluğunu garanti etmesi için; İsrailliler, dünyevi iyelikleri Tanrısal maksatlarla elde etmekte ve kullanmaktadırlar. Artık, bu bakışaçısına göre, dünyevi mülkler, çok iyi donatılmışoturulan evi ve maddi olarak refahı kapsamakta, tek kelimeyle servetle ifade edilmektedir. Nebiler de, Tanrının yolu tutulursa ve yürünülürse dünyevi olarak İsrail’in ödüllendirileceğini vaat etmişlerdir. Talmud metinleri, mülk sahibinin Tanrı yolunda yürümesi halinde zenginliğin kutsandığını, yoksulluğun ise lanetlendiğini açıkça ifade etmektedir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-batida-ekonomik-hayatin-rasyonellesmesine-judaizmin-katkisi.pdf
  • 15
151-166
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Bokser B.Z. (1951), The wisdom of the Talmud; a thousand years of Jewish
thought, New York, Philosophical Library.
Byron L. (1990), In partnership with God : contemporary Jewish law and
ethics, New York, Syracuse University Press, Syracuse.
Cohen B. (1949), Everyman's Talmud, New York, E. P. Dutton.
KMŞ(2204), Kutsal Kitap, İstanbul, Kitab-ıMukaddes Şirketi.
Neusner J. (1990), The economics of the Jewish People, Chicago, University of
Chicago Press.
Novak D. (1992), Jewish social ethics, New York, Oxford University Press.
Shear E.M., Chaim M. (1998),The rich go to heaven : giving charity in Jewish
thought, Northvale, Jason Aronson Publ.
Sombart W. (1951), The Jews and modern capitalism, Glencoe, Free Press.
Tamari M. (1987), With all your possessions : Jewish ethics and economic life,
London, Collier Macmillan Publishers.
Travers R. (1966), Christianity in Talmud and Midrash, New York, Reference
Book Publishers.
Zweig M.(1991), Religion and economic justice, Philadelphia, Temple University
Press.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com