"From Discrimination to Unity" The Process of Transformation of Social and Political Status of Non-Muslim Minorities in the Ottoman State
Journal Name:
- İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi Mecmuası
Key Words:
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
The Ottoman State was uniquely successful in uniting various communities with different ethnic, religious and lingual origins, under the Ottoman identity. In the Ottoman Empire, the relations between the communities was constructed on a delicate balance basing on certain differences that gave the members of each community a feeling of identity and belonging to the community. All differences from localities they lived to costumes they wore symbolizing social, cultural- and religious distances between the communities, was a way of drawing the borders of communal territories, beyond indicating a social discipline. However, different groups of the State had always culturally interacted. The social structure consisting of people who were born in and socialized by communities which were based on traditions and family structure determined by oral culture, was completely different from a national society designed by modernization and individuality. The process of modernization, and the Empire's searches for eliminating the affects of the idea of nationalism of 19,h century on a multinational Empire, had transformed the traditional structure of the Ottoman Empire. Contrary to the policies of Ottoman "classical period" which underlined the differences and symbols of discrimination, this new period emphasized equality and the common features of the communities in line with the policy of ittthad-I anasır (unity of the social elements-communities). Even though Tanzimat and the following process had legally abolished the discriminations, it was not easy for both Muslims and non-Muslims to actualize the idea of equality. The clashes that had already existed between the communities, this time aroused with different demands. An Ottoman hochkultur could not be created in the social, political and cultural atmosphere of 19th century. In this paper, I focus on the transition process of non-Muslim minorities of the Empire, from discrimination to unity with regard to their place in social life, and their perception by the state.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Osmanlı Devleti farklı emik kökenden gelen, farklı dinlere mensup, ayrı dilleri konuşan insanları imparatorluk kimliği allında toplamıştır. Osmanlı 'da cemaatler arasındaki ilişki hassas dengeler üzerine kurulmuş olup, cemaat mensuplarına gruba aidiyet ve kimlik duygusu veren kimi ayrımlara dayanıyordu. Yerleştikleri semtlen, kılık kıyafete değin göze çarpan farklılaşma toplumsal bir disiplinin göstergesinden öte, cemaatler arasındaki yaşam alanlarını, sınırları ortaya koyuyordu. Bununla birlikte gruplar arasında kültürel etkileşim her dönem göze çarpıyordu. Daha çok sözlü kültürün belirlediği geleneğe ve aile yapılarına dayanan cemaatlerde doğup, gelişen bireylerin oluşturduğu toplumsal yapı, birey tarafından tasarlanan modern topluma ait bir düşünce olan ulusçuluğun çevresinde biçimlenmiş toplumsal yapıdan farklıklar içermekteydi. 19. yüzyılın ulusçuluk düşüncesinin çokuluslu imparatorluk yapısı üzerindeki etkilerini bertaraf etme arayışları ve modernleşme süreci Osmanlı geleneksel yapısını dönüştürürken 'klasik dönem' uygulamalarının aksine farklıklara ve bunlara işaret eden semboller yerine itt'ıhad-t anasır politikasına uygun olarak eşitlik düşüncesine ve ortak yönlere vurgu arttı. Tanzimat ve ardından gelen süreç ayrımları hukuki olarak kaldırsa da eşitlik düşüncesini yaşama geçirmek hem Müslümanlar için hem de gayrı Müslimler için kolay olmadı. Geçmişte de zaman zaman görülen çatışmalar bu kez daha farklı istemleri konu edinerek ortaya çıktı. 19. yüzyılın sosyo-politik ve kültürel atmosferinde bir Osmanlı hochkultur'ü yaratmak mümkün olmadı. Bu makalede Osmanlı Devleti 'nde gayrı Müslimlerin toplumsal yaşam içindeki yerleri, devlet tarafından algılanış biçimlerinin farklılıktan birliğe giden sürecine işaret edilmektedir.
FULL TEXT (PDF):
- 1
1-43