You are here

TURK DÜNYASININ ORTAK KULTUR MİRASI: NEVRUZ

COMMON CULTURAL HERITAGE OF THE TURKISH WORLD: NA URUZ

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/jasss_9

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
Culture is a common way of life of a nation. The most important elements of culture are traditions, customs and beliefs. The reflections of these nations' traditions, customs and beliefs to the social life are "festivals ". All nations have special days for comemorating important events experienced in the history, keeping alive the customs, the traditions and fulfilling the religious beliefs. And Nauruz is one of these special days kept alive throughout the history of the Turkish world. It is the national holiday of the Turkish world. If Nauruz traditions of the Turks are taken into consideration through Central Asia-Seljuk-Ottoman-Republic process, it shows continuity. Today, Nauruz festival continues to be celebrated with the same enthusiasm in Turkey, Iran, Afghanistan, Pakistan, Turkmenistan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Azerbaijan and Kazakhstan located within the historical boundaries of the Seljuk Empire. In this aspect, this tradition that has been living for thousands of years in the Turkish world is the common cultural heritage of the Turks. Turkish people's loyalty to their families, traditions, customs and states brought Nauruz to these days..
Abstract (Original Language): 
Kültür, bir milletin ortak yaşam tarzıdır. Kültürün en önemli unsurları; gelenek, görenek ve inançlardır. Her milletin sahip olduğu gelenek, görenek ve inançların sosyal yaşama yansıyan yüzü ise bayramlardır. Milletler, tarihsel süreç içerisinde yaşanılan önemli olayları anmak, örf ve adetlerini yaşatmak ve dini inançlarını yerine getirmek itibariyle özel günler yaşar. İşte Nevruz da Türk dünyası için tarih boyunca yaşatılan bu özel günlerden biridir. Türk dünyasının milli bayramıdır. Türklerin Nevruz gelenekleri, Orta Asya-Selçuklu-Osmanlı-Cumhuriyet çizgisinde ele alınırsa süreklilik gösterir. Bugün Büyük Selçuklu Devleti 'nin tarihî sınırları içinde bulunan Türkiye, İran, Afganistan, Pakistan, Türkmenistan, Tacikistan, Kırgızistan, Azerbaycan ve Kazakistan'da Nevruz Bayramı aynı coşku ile kutlanmaya devam etmektedir. Bu yönüyle Türk dünyasında binlerce yıldan beri yaşayan bu gelenek, Türklerin ortak kültür mirasıdır. Türklerin ailesine, örf ve adetlerine, geleneklerine ve devletlerine olan sadakatleri "Nevruz" u bugünlere taşımıştır.
63-71

REFERENCES

References: 

AHMEDOV, Allahverdi (2002), "Nevruz Bayramı'nın Türk Kültüründeki Yeri ve Önemi", Nevruz Bayramı'nın Türk Kültüründeki Yeri ve Önemi Konulu Makaleler, 1-4.
ALYILMAZ, Semra (2009), Maslenitsa ve Nevruz Bayramları Arasındaki İlişki",
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi (Karadeniz Sosyal Araştırmaları Özel Sayısı) II (7): 29-54.
ATATÜRK, Mustafa Kemal (2004), Nutuk (1919-1927), Bugünkü Dille Yay. Haz. Zeynep Korkmaz, Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
BİLGİN, N. (1995), "Kimlik Arayışı Olarak Resmi Tarih", Tarih Öğretimi ve Ders Kitapları (1994 Buca Sempozyumu), İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
BOYRAZ, Şeref (2002), "Nevruzla İlgili Yeni Yaklaşım Denemeleri ve Nevruzla Kehanet Yapma", Folklor/Edebiyat, Sayı 32, 287-296.
ÇAĞATAY, Neşet (2000), "Kuzey Yarımküre Halklarının Yılbaşı Günü Nevruz", Uluslararası Nevruz Sempozyumu Bildirileri, 19-23.
ÇAY, Abdulhalûk M. (1999), Nevrûz Türk Ergenekon Bayramı, Ankara.
ÇOBANOĞLU, Özkul (2000), "Türk Dünyası Sosyo-Kültürel Bağlamında Nevruz Bayramının Yapısal ve İşlevsel Bakımlardan Halkbilimsel Çözümlemesi", Uluslar arası Nevruz Sempozyumu Bildirileri, 33-38.
DEVELLİOĞLU, Ferit (2007), Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi.
EBULGAZİ Bahadır Han (1925), Şecere-i Türk, Yayına Haz. Rıza Nur, İstanbul.
FEDAİ, Harid (2004) "K.K.T.C'de Nevruz", Türk Dünyası Nevruz Ansiklopedisi, 317-327.
Türk Dünyasının Ortak Kültür Mirası: Nevruz
70
GELDİYEV, Gurbandurdı (2004), "Türkmenistan'da Nevruz", Türk Dünyası Nevruz Ansiklopedisi, 409-419.
GENÇ, Reşat (1995), "Türk Tarihinde ve Kültüründe Nevruz", Türk Kültüründe NevruzUluslar arası Bilgi Şöleni Bildirileri, 15-23.
GENÇ, Reşat (1997), "Türk Tarihinde ve Kültüründe Nevruz", Anayurttan Atayurda Türk Dünyası, Sayı 12: 1 -9.
GÜNAY, Ünver (2006), "Türk Dünyasında Kronolojik Sistemler", Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı 20: 239-272.
GÜNGÖR, Harun (1995), "Önasya Kültürlerinde Yeniden Doğuş ve Türklerde Nevruz", Türk Kültüründe Nevruz Uluslar arası Bilgi Şöleni Bildirileri, Ankara.
GÜZEL, Abdurrahman (1996), "Türk Kültüründe Nevruz ve Milli Birlik-Beraberlik", Türk
Dünyası Nevruz İkinci Bilgi Şöleni Bildirileri, Yay. Haz. Sadık Tural-Elmas Kılıç, Ankara.
Hâkimiyet-i Milliye, "Resm-î Geçid", 23 Mart 1922.
IŞANKULOV, Cabbar (2004), "Özbekistan'da Nevruz An'aneleri", Türk Dünyası Nevruz Ansiklopedisi, 343-357.
İNAN, Abdülkadir (1976), Eski Türk Dini Tarihi, İstanbul: Kültür Bakanlığı Yayınları.
İSLAMOĞLU, Mahmut (1995), "Kıbrıs'ta Nevruz", Anayurttan Atayurda Türk Dünyası, Yıl:
3, C. II, Sayı 8.
KAFALI, Mustafa (1995), "Türk Kültüründe Nevruz ve Takvim", Türk Kültüründe Nevruz Uluslar arası Bilgi Şöleni Bildirileri, 20-22 Mart 1995, Ankara.
KARATAYEV, Olcabey K. (1997), "Kırgız Tarihi ve Nevruz", Anayurttan Atayurda Türk
Dünyası, Yıl:5, Sayı: 12.
KÖROĞLU, Kemalettin (1999), "Mezopotamya'da Yeni Yıl Törenleri Nevruz'un Kökeni", Türk Dünyasında Nevruz, 35-39.
LEVY,
R
. (1964), "Nevrûz", İslam Ansiklopedisi, C.9: 233-234.
MAKAS, Zeynelâbidin (1987), Türk Milli Kültüründe Nevruz, İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Yayını.
MALİNOWSKİ, Bronislaw (1998), İlkel Toplum, Çev. Hüseyin Portakal, İstanbul: Öteki Yayınevi.
NERİMANOĞLU, Kamil Veli (2004), "Azerbaycan'da Nevruz", Türk Dünyası Nevruz Ansiklopedisi, 241-253.
OSMANOĞLU, Ayşe (2008), Babam Sultan Abdülhamid, İstanbul: Selis Kitaplar.
ÖNAL, Mehmet Naci (2000), "Muğla'da Nevruz", Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi I (3): 183-197.
ÖZTÜRK, Levent (1996), İslam Toplumunda Bir Arada Yaşama Tecrübesi, İstanbul: İnsan Yayınları.
PİRVERDİOĞOLU, Ahmet (2002), "Türklerde Yılbaşı ve Bahar Geleneği", Türkler, C. 3: 44¬49.
71
Emrah
ÇETİN
1 : : •
RACABOV, Nazar (2000), "Nevruz Asya
Halklarını
n Ezeli Bayramı (Özbekistan Örneğinde
Nevruz)", Uluslar arası Nevruz Sempozyumu Bildirileri, 145-157. SAMİ, Şemsettin (2006), Kamus-i Türkî, İstanbul: Çağrı Yayınları.
TEPEKAYA, Muzaffer (2002), "Türk Kültüründe ve Tarihinde Nevruz", Türkler, C. 3: 600¬610.
TURAN, Mustafa (1998), "Tarihi Kaynaklar Işığından Nevruz'un Menşei Meselesi", Milli Folklor V (37): 90-104.
TURAL, M. Akif (2000), "Milli Mücadele ve Atatürk Devrinde Nevruz Kutlamaları", Türk
Dünyasında Nevruz Üçüncü Uluslar arası Bilgi Şöleni Bildirileri, Ankara. TUTAR, Hasan (2002), "Tarihte ve Mitolojide Nevruz", Türkler, C. 3: 611-621.
TÜRKDOĞAN, Orhan (1996), "Eski Bir Kültür Kodu Olarak Nevruz", Türk Dünyası
Araştırmaları Dergisi, Sayı 100: 23-38.
UCA, Alaattin (2007), "Türk Toplumunda Nevruz-I", Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Sayı 32: 137-170.
http://www.necatidemir.net/images/demir/bkosem/nevruz.pdf)

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com