You are here

TARIHÖNCESI DONEMDE EĞITIM

EDUCATION IN PREHISTORIC TIMES

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/JASSS_369
Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
The history of education is the history of humanity. The history of humanity begins with sharing information with the community and transferring it to the following generations not with writing. The materials which are the remains of human culture help us to understand the education obtained through the prehistoric times. The science of archaeology which has been gradually developing in recent years increased our datas with new ones. The purpose of this study was to answer the question of how education was carried out in prehistoric times. Document analysis method was used in this study using anthropologic, ethnologic studies and sources related to education science beside archaeological studies. The findings of the studies, reconsidered in terms of education, were tried to be presented in an integral context. From the findings it was understood that although there was not an institution that could be described as a school and a profession called as a teacher, the education in its own natural process, was informally being done. When the archaeological remains about this period were evaluated in terms of education, with the help of sociological and anthropological studies, it was possible to make deductions about the education in the prehistoric times. The remains of prehistoric times, like stone tools, art forms such as cave pictures and statuettes, agricultural remains, pans and pots, when observed in this aspect, were all good examples for cultural transmission and evolution of human mind. While the prehistoric man was learning, he used the knowledge to solve any kind of life problem, but not with memorization. He structured, conceptualised, interpreted the knowledge in his mind, transferred it to new situations and aimed to produce new knonwledge using this information. As a conclusion, it can be deduced that education in prehistoric period was based on learning rather than teaching which is overlaping with today's constructivist aproach.
Abstract (Original Language): 
Eğitim tarihi insanlık tarihidir. İnsanlık tarihi ise yazıyla değil insanın edindiği bilgiyi toplumla paylaşmasıyla ve kendinden sonraki nesillere aktarması ile başlar. İnsanın dünya üzerinde bırakmış olduğu maddi kültür kalıntıları, o dönemde süregelmiş olan eğitimi anlamamıza yardımcı olabilir. Son yıllarda giderek gelişen arkeoloji bilimi, elde ettiği verilerle bu konuda elimizdeki verileri arttırmıştır. Bu çalışmanın amacı, tarihöncesi dönemde eğitimin nasıl gerçekleştiği sorusuna yanıt bulabilmektir. Doküman analizi yöntemiyle gerçekleştirilmiş olan çalışmada, arkeoloji dışında antropoloji, etnoloji ve eğitim bilimlerine ilişkin kaynaklar kullanılmıştır. Çalışmaların bulguları, eğitim açısından yeniden ele alınarak bütünsel bir çerçevede sunulmaya çalışılmıştır. Bu dönemde okul olarak nitelenebilecek bir kurum, öğretmenlik diye bir meslek olmasa da, eğitimin kendi doğal süreci içerisinde informal bir şekilde sürdüğü anlaşılmıştır. Bu döneme ait arkeolojik buluntular eğitim açısından değerlendirildiğinde, sosyolojik ve antropolojik araştırmalarında yardımıyla tarihöncesinde eğitim hakkında bir takım çıkarımlarda bulunmak mümkün olabilmektedir. Döneme ait taş aletler, mağara resimleri, heykelcikler gibi sanat ürünleri, mimari kalıntılar, çanak-çömlekler de kültür aktarımının ve insanın zihinsel gelişiminin iyi birer göstergesi olarak değerlendirilebilir durumdadırlar. Prehistorik insan öğrenirken, her türlü yaşam problemini çözmek için bilgiyi kullanır, bilgiyi ezberleyerek değil, zihinde yapılandırarak, anlamlandırarak, yorumlayarak, yeni durumlara transfer eder ve bu bilgiden yeni bilgiler üretmeyi amaçlar. Sonuç olarak, tarihöncesi dönem eğitiminin öğretmekten çok öğrenme temeline dayalı olmasının günümüz yapılandırmacı yaklaşım anlayışıyla örtüştüğü çıkarımı yapılabilir.
159-173

REFERENCES

References: 

ARSEBÜK, G. (1995). İnsan ve evrim. İstanbul: Ege Yayınları.
AYDIN, H. (2007). Felsefi temelleri ışığındayapılandırmacılık. Ankara: Nobel Basımevi.
BRAUDEL, F. (2007). Bellek ve Akdeniz: Tarihöncesi ve Antikçağ. (Çev: A. Berktay). İstanbul: Metis.
BRÜHLMEİER, A.
(2010)
. Head, heart and hand. Education in the spirit of Pestalozzi, UK.
CHİLDE, G. (1998). Tarihte neler oldu, (Çev: M. Tuncay, A. Şener), İstanbul: Varlık Yayınları.
COON, C. (1967). The history of man, Middlesex: Penguin.
CUBBERLEY, E.P. (2004). The history of education, Montana: Kessinger Publishing.
CHAPMAN, J. (2000). Fragmentation in archaeology: people, places and broken objects, London: Routlage.
DEMİREL, Ö. (2006). Öğretimde planlama ve değerlendirme, öğretme sanatı, Ankara: Pegem Yayınları.
DEWEY,
J
. (1957). Nasıl düşünürüz?. (Çev: B. Arıkan). İstanbul: Muallimler Cemiyeti Yayınları.
D'ERRİCO,
Francesco
, PAOLA VİLLA, Ana C. Pinto LLONA, and Rosa Ruiz IDARRAGA (1998). "A Middle Palaeolithic origin of coool? Using cave-bear bone accumulations to assess the Divje Babe I bone 'flute'". Antiquity 72 (March): 65-79.
ERDENTUĞ, N. (1972). "İlkel Toplumlarda Eğitim", Ankara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Fakültesi Dergisi, 5 (3), 1-14.
ERTÜRK, S. (1972). Eğitimde Program Geliştirme, Ankara: H.Ü. Basımevi.
GÜVENÇ, B. (1994). İnsan ve kültür, İstanbul: Remzi Kitabevi.
HAMİLTON, N.
(1996)
. Figurines, clay balls, small finds and burials . In I. Hodder (ed.), On the Surface: Çatalhöyük 1993-95 , pp. 215-264 . Çatalhöyük Research Project
Tarihöncesi Dönemde Eğitim 172
Volume 1: McDonald Institute Monographs/British Institute of Archaeology at Ankara.
HAUPTMANN, H. (2012). "Nevali
Çori"
, Aktüel Arkeoloji, Mayıs-Haziran 2012, 96-108, İstanbul.
HODDER, I. (2007). "Çatalhöyük: Yeni Çalışmalar", Türkiye 'de Neolitik Dönem, İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
HODDER, I. (2012). "Çatalhöyük'te ev: Yaşamın sembolik dışavurumu", Aktüel Arkeoloji, Mayıs-Haziran 2012, 128-138, İstanbul.
KENDALL D., MURRAY J.,LİNDEN R. (1998). Sociology in our Times: The Essentials, Toronto.
KOÇER, H.A. (1980). Eğitim tarihi (İlkçağ),Ankara: Ankara Üniversitesi Eğitim Fakültesi Yayınları.
LEAKEY,
L.S.B
. (1988). İnsanın Ataları.(Çev: G. Arsebük). Ankara: Türk Tarihi Kurumu Basımevi.
MARROU, H.I.
(1956)
. A history of education in antiquity, England: The University of Wisconsin Press.
ÖZBAŞARAN, M. (2012). "Orta Anadolu'da yerleşik hayatı seçen en eski topluluk", Aktüel Arkeoloji, Mayıs-Haziran 2012, 80-88, İstanbul.
ÖRNEK, S.V. (1988). İlkellerde din, büyü, sanat, efsane, İstanbul: Gerçek Yayınevi.
ÖZBEK, M.(2000). Dünden bugüne insan, Ankara: İmge Kitabevi Yayınları.
ÖZBEK, M. (2011). İnsanın tarihöncesi evrimi. İstanbul: Bilim ve Gelecek Kitaplığı.
ÖZDOĞAN, M. (2002). "Çanak çömleksiz Neolitik Çağ", Arkeo Atlas, 66(10), İstanbul.
ÖZDOĞAN, M. (2007). "Marmara Bölgesi Neolitik Çağ kültürleri", Türkiye'de Neolitik Dönem, İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
ÖZDOĞAN, M. (2011a). 50 soruda arkeoloji, İstanbul : Bilim ve Gelecek Kitaplığı.
ÖZDOĞAN, M. (2011b). "Mezolitik Çağ", ArkeoAtlas, 48-53, İstanbul.
PERKİNS, D.N.
(1999)
. "The many faces of constructivism", Educational Leadership, November 199, 6-11.
PİVETAU,
J
. (1974). "Man before history", Larousse Encyclopedia of Ancient and Medieval History, London: Hamlyn.
PLATO. (1991). Republic. Translated by Allan Bloom. NY: Basic Books.
ROUSSEAU, J. J. (2000). Emile ya da
eğitim üzerine. (Çev: Y. Avunç). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
SENEMOĞLU, N. (2005). Gelişim öğrenme ve öğretim, 2005, Ankara: Pegem Akademi Yayıncılık.
SOUVATZİ, S. G. (2008). A social archaeology of households in neolithic Greece, Cambridge: Cambridge University Press.
SÖNMEZ, V. (2010a). Sosyal bilgiler öğretimi ve öğretmen kılavuzu. (Yenilenmiş 6. baskı). Ankara: Anı Yayıncılık.
173
Derya ÇIĞIR DİKYOL^
STELLA G.S. (2008). A social archaeology of households in Neolithic Greece: An antropological approach, Cambridge: Cambridge University Press.
ŞENEL, A. (1995). İlkel topluluktan uygar topluma, Ankara: Bilim ve Sanat.
UCKO, P. J. (1968). Anthropomorphic figurines ofpredynastic Egypt and neolithic Crete with comparative material from the prehistoric Near East and mainland Greece. London: A. Szmidla.
UÇAN, A. (1997). Müzik eğitimi (Temel kavramlar-ilkeler-yaklaşımlar), Ankara: Müzik Ansiklopedisi Yayınları.
UNESCO. (1964). Dictionary of social sciences, Unesco: Gould, J.; W. L. Kolb (ed.). London: Tavistock Publications.
VOİGT, M. M.
(2000)
. "Catal Höyük in context: Ritual at early neolithic sites in central and eastern Turkey", Life in Neolithic Farming Communities: Social Organization, Identity, and Differentiation, 253-293. Kluwer Academic/Plenum Publisher. New
York.
WİLFORD,
J
. N. (2009). "Flutes offer clues to stone-age music", The New York Times 459 (7244): 248-52.
YEŞİLTAŞ, N.M. (2007). "John Dewey'in eğitim anlayışı ve sosyal bilgiler öğretimi", Sosyal Bilgiler Eğitimi Açısından Eğitim Klasikleri İncelemeleri, 53-72.
YILDIRIM, A. ve ŞİMŞEK, H. (1999). Nitel araştırma yöntemleri, Ankara: Seçkin Yayınevi. .

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com