You are here

Home » Content

HİTİTLER’DE BİR TUFAN ÖYKÜSÜ: ATRA(M)HAŠİ

A STORY OF THE FLOOD IN THE HITTITES: ATRA(M)HAŠI

Journal Name:

  • The Journal of Academic Social Science Studies

Publication Year:

  • 2013
DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/JASSS_582

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
The conception of humanity’s destruction because of a flood plays an important role in the beliefs of the most ancient people in Mesopotamia. One of the literary texts, which depicts the extinction of human kind as a result of a deluge sent by gods, is Gilgameš; and the other is Atra-hasis. The Atra-hasis epic, as in the example of Gilgameš, has been copied for many years and spread from Mesopotamia to the West. This epic begins with the creation of humans who toil instead of the gods. However, the population of the humans increase in number in time. Their noises disturb God Enlil very much and he gets annoyed at them. Thus, Enlil decides to wipe them out. His first attempt is a plague, the second is famine, and the third is a flood. Enki (Ea) saves the humans from those disasters with the orders given to Atra-hasis. The Atra-hasis epic can also be traced in the Hittites. There are some fragments of the Atra-hasis Epic in Hittite and Akkadian languages among the thousands of cuneiform tablets which were found in the archeological excavations dug in the capital city of the Hittites, Hattuša. Those fragments are broken in small pieces and small in number. The Hurrians are thought to have a part in the transmission of the epic to Anatolia. One of the copies in the Hittite language corresponds to the version of Old Babylon in terms of content. This tablet dates back to Middle Hittite Period, and there is a possibility that it belongs to a bilingual tablet of Akkadian-Hittite languages. The other version in the Hittite language is thought to be translated from the Hurrian language. This version adds new heroes to the epic. Those are the father of Atra-hasis, Hamša and God Kumarbi. Kumarbi in the role of Enlil sends the disaster which wipes the humans out. This disaster is the ants which cannot be traced in any other texts and which consume all the grain. As it is seen in the broken parts, the precautions to be taken by Atra-hasis are also told. The tablet, on which the Hittite version of epic lies, are broken in pieces. Thus, it cannot be understood clearly whether it has a story related to the flood or not.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
İnsanlığın bir tufanla yok edilmesi anlayışı, Mezopotamya’nın en eski halklarının inançlarında önemli yer tutmaktadır. Tanrıların göndermiş olduğu bir su taşkını ile insanoğlunun ortadan kaldırılmasını anlatan edebi metinlerden biri Gılgameš, diğeri Atra-hasis destanıdır. Bunlardan Atra-hasis destanı, tıpkı Gılgameš örneğinde olduğu gibi, uzun yıllar boyunca çoğaltılmış ve Mezopotamya’dan batıya doğru yayılmıştır. Bu destan, tanrıların kendileri için ağır işleri yapacak insanların yaratılması ile başlar. Fakat zaman içerisinde insanların sayısı çok artar ve gürültüleri Tanrı Enlil’i rahatsız eder. Bu nedenle Enlil onları yok etmeye karar verir. Birinci girişimi bir veba salgını, ikincisi kıtlık, üçüncüsü ise bir tufandır. Enki (Ea), Atra-hasis’e verdiği talimatlarla insanları bu felaketlerden kurtarır. Atra-hasis destanının Hititler’de de varlığı saptanmıştır. Hititler’in başkenti Hattuša’da yapılan kazılarda ortaya çıkarılan binlerce çivi yazılı tablet arasında Atra-hasis destanının Hititçe ve Akkadca yazılmış örnekleri mevcuttur. Bu örnekler çok parçalanmış bir durumda ve az miktarda ele geçirilmiştir. Destanın Anadolu’ya aktarılmasında Hurriler’in payı olduğu düşünülmektedir. Hititçe nüshalardan biri, içerik açısından Eski Babil nüshasına çok benzemektedir. Bu tablet, Orta Hitit Çağı’na tarihlenmektedir. Akkadca-Hititçe çift dilli bir tablete ait olma ihtimali vardır. Diğer Hititçe nüshanın Hurrice’den çevrildiği düşünülmektedir. Bu nüsha destana yeni kahramanlar katmıştır. Bunlar Atra-hasis’in babası Hamša ve Tanrı Kumarbi’dir. Enlil’in rolünü oynayan Kumarbi, insanları yok edecek belayı gönderir. Bu bela başka hiçbir metinde görülmeyen ve tahılı yiyip bitiren karıncalardır. Kırık kısımlardan anlaşıldığına göre Atra-hasis’in alması gereken önlemler de anlatılmaktadır. Destanın Hititçesi’nin çok kırık olması nedeniyle, tufanla ilgili bir anlatıyı içerip içermediği anlaşılamamıştır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_79201_6_pp_731-746.pdf
  • 2
731-746
  • Turkish

REFERENCES

References: 

ARCHI, Alfonso, (2007), “Transmission and use of Babylonian literary texts”, AoF 34/2, 185-203.
ARMSTRONG, Karen, (2006), Mitlerin Kısa Tarihi, Çevr.: Dilek ŞENDİL, İstanbul.
BERNABÉ, Alberto, (2005), “Hurrian Religion”, Encyclopedia of Religion-Thomson Gale, Volume 6, Second Edition, Lindsay Jones, Editor in Chief, Detroit, 4229- 4233.
BURKERT, Walter, (2012), Yunan Kültüründe Yakındoğu Etkileri, Çevr.: Mehmet Fatih YAVUZ, İstanbul.
DALLEY, Stephanie, (2000), Myths from Mesopotamia. Creation, the Flood, Gilgamesh, and Others, New York.
ERHAT, Azra, (1993), Mitoloji Sözlüğü, Beşinci Basım, İstanbul.
EYUBOĞLU, Sabahattin – ERHAT, Azra, (1991), Hesiodos. Eseri ve Kaynakları, Ankara.
FRYMER-KENSKY, Tikva, (1977), “The Atrahasis Epic and Significance. For Our Understanding of Genesis 1-9”, The Biblical Archeologist, December 1977, 147-55.
745
Kurtuluş KIYMET
GRAYSON, A. K. (1969), “Atrahasis-Additional Texts”, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, Edited by James B. Pritchard, Princeton-New Jersey, 512-514.
GÜTERBOCK, Hans Güstav, (1945), Kumarbi Efsanesi, Çevr.: Sedat ALP, Ankara.
HAAS, Volkert, (2006), Die hethitische Literatur. Texte, Stilistik, Motive, Berlin- New York.
HOFFNER, Harry A., (1998), Hittite Myths, Second Edition, Atlanta.
KARAUĞUZ, Güngör, (2001), Hitit Mitolojisi, Konya.
KOŠAK, S. – MÜLLER, G. G. W., http://www.hethport.uni-wuerzburg.de/CTH/.
KRAMER, Samuel Noah, (1969), “The Deluge”, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, Edited by James B. Pritchard, Princeton-New Jersey, 42-44.
KRAMER, Samuel Noah, (2000), Sümerlilerin Kurnaz Tanrısı Enki, Çevr.: Hamide Koyukan, İstanbul.
LAMBERT, W. G. – MILLARD, A. R., (1969), Atra-hasīs. The Babylonian Story of the Flood, Oxford.
LEICK, Gwendolyn, (2003), A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology, London-New York.
LÆSSØE, Jørgen, (1956), “The Atrahasis Epic, A Babylonian History of Mankind”, Bibliotheca Orientalis 13, 90–102.
MCCALL, Henrietta, (2011), Mezopotamya Mitleri, Çevr.: Bircan Baykara, Ankara.
MILLER, Jared, L. , (2005), “A Join to the Hittite Atramhasi Myth (KUB 8.63+1718/u)”, NABU 1, 10.
OTTEN, Heinrich, (1955), Keilschrifturkunden aus Boghazköi XXXVI, Berlin.
OTTEN, Heinrich – SIEGELOV[, Jana, (1970), “Die hethitischen Gulš-Gottheiten und die Erschaffung der Menschen”, AfO 23, 32-38.
PENGLASE, Charles, (2005), Greek Myths and Mesopotamia. Parallels and Influence in the Homeric Hymns and Hesiod, London-New York.
POLVANI A. M., (2003), “Hittite Fragments on the Atrahasīs Myth”, Semitic and Assyriological Studies Presented to Pelio Fronzaroli by Pupils and Colleagues, (Fs. Fronzaroli), Wiesbaden, 532-539.
ROMAN, Luke – ROMAN, Monica, (2010), Encyclopedia of Greek and Roman Mythology, New York.
Hititler’de Bir Tufan Öyküsü: Atra(m)haši 746
SIEGELOV[, Jana, (1970) “Ein hethitisches Fragment des Atra-Hasīs-Epos”, Ar Or 38, 135-139.
SPESIER, E. A., (1969a), “Creation of Man by the Mother Goddess”, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, Edited by James B. Pritchard, Princeton-NewJersey, 99-100.
SPESIER, E. A., (1969b), “Atrahasis”, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, Edited by James B. Pritchard, Princeton-New Jersey, 104-106.
TIGGAY, Jeffrey H., (2002), The Evolution of the Gilgamesh Epic, Wauconda.
WILHELM, Gernot, (1989), The Hurrians, Warminster.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com