You are here

Home » Content

18. YÜZYIL İNGİLİZ ŞARKİYATÇILIĞINA YENİ BİR BAKIŞ

18TH CENTURY ENGLISH ORIENTALISM PERSPECTIVE

Journal Name:

  • The Journal of Academic Social Science Studies

Publication Year:

  • 2013
DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/JASSS954

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
In English literature there is an increasing interest in the Ottoman-orient during the 18th century. New literary genres that mainly deal with the Ottoman-Orient begin to appear in this period. Such new genres known as pseudo-oriental letters and oriental tales create a new perspective and challenge the traditional orientalist one. Pseudo-oriental letters become popular after the publication of Jean Paulo Marana’s Turkish Spy in 1684 and the genre is imitated by European writers. Montesquieu, in France, writes Persian Letters (1721); Oliver Goldsmith in England re-appropriates the genre in The Citizen of the World (1728). The mask used in the genre conceals the actual identity of the author. Thus, using a distant perspective the actual author of the text is able to criticize political and social corruptions freely. English writers interest in the Ottoman-orient continues to increase, after Pseudo-oriental Letters, with the translation of Thousand One Night Tales. Contemporary English authors produce works which either deal with the Orient or stories that take place in it. For instance, Samuel Johnson is one of them. These genres reflect the Orient from an intimate perspective. Therefore, 18th century English writers develop less prejudice and more intellectual tendency toward the Ottoman-orient. The present perspective is different from the traditional orientalist approach presented in Said’s Orientalism (1978). This article aims to explore how 18th century genres such as Pseudo-oriental letters, oriental tales and travel literature represent the Ottoman Orient and how such representation is different from the traditional European Orientalist Perspective.
Abstract (Original Language): 
18. Yüzyıl İngiliz Edebiyatı’nda Osmanlı Doğu dünyasına karşı artan bir ilgi vardır. Bu dönemde sadece Osmanlı-Doğu dünyasını ele alan yeni bazı yazın türleri ortaya çıkmıştır. Sözde-doğu mektupları ve doğu hikâyeleri olarak tanımlanan bu yeni türler geleneksel şarkiyatçı yaklaşıma meydan okuyan yeni bir şarkiyatçı bakış açısı ortaya koyar. Sözde-doğu mektupları İtalyan yazar Jean Paulo Marana’nın 1684 yılında basılan Türk Casusu ile ün kazanmış ve Avrupalı yazarlar tarafından taklit edilmiştir. Fransa’da Montesquieu, İran Mektupları (1721) ile, İngiltere’de Oliver Goldsmith Citizen of the World (1728) ile bu yeni türü kendilerine uyarlamışlardır. Sözde-doğu Mektuplarında anlatıcının kullandığı maske, yazarın kimliğini de gizlemiştir. Bu sayede metnin gerçek yazarı uzak bir bakış açısı kullanarak siyasi ve sosyal yozlaşmaları özgürce eleştirebilmiştir. Bu türden sonra İngiliz yazarların Osmanlı-doğu dünyasına olan ilgisi Binbir Gece Masalları’nın çevirisi ile birlikte artarak devam etmiştir. Dönemin önemli yazarları konusu veya bağlamı doğu olan hikâyeler yazdılar. Örneğin, Samuel Johnson bunlardan bir tanesidir. Bu türlerin Doğu dünyasını daha detaylı ve yakından yansıtması sayesinde 18. yüzyıl İngiliz yazarlar Osmanlı-Doğusu’na daha entelektüel ve daha az önyargı ile bakmaya başlamışlardır. Bu bakış açısı Edward Said’in Orientalism [Şarkiyatçılık+ adlı eserinde anlatılan geleneksel Batılı yaklaşımdan daha farklı bir bakış açısı ortaya koymaktadır. Biz bu makalemizde 18. yüzyıl Sözde-doğu Mektupları, Doğu Hikâyeleri ve Gezi Edebiyatı türlerinde Osmanlı-Doğusuna nasıl bakıldığını ve bu bakışın geleneksel Şarkiyatçı Avrupalı bakış açısından nasıl farklılık gösterdiğini inceleyeceğiz.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_79201_6_pp_111-124.pdf

REFERENCES

References: 

BECKFORD, W. The History of Caliph Vathek. Oxford: Oxford University Press, 1983.
JOHNSON, S. The History of Rasselas, Prince of Abyssinia. London: A.J.F. Collins And University Tutorial Press, 1964. .
MARANA, P.G. Letters Written by a Turkish Spy, Ed. Arthur Weitzman. New York: Temple University Publication, 1970.
MONTESQUIEU, C. S. Persian Letters.Translated by C.J. Betts. Middlesex: Penguin, 1973. .Yardımcı Kaynaklar:
18. Yüzyıl İngiliz Şarkiyatçılığına Yeni Bir Bakış 123
ADDISON, J. ‚The Spectator‛. The Longman Anthology of British Literature, Ed.D. Damrosch. Vol.1C- The Restoration and the Eighteenth Century. NewYork: Longman, 2003. 2410-2413.
AKSAN, V. ‚Is there a Turk in the Turkish Spy.‛ Eighteenth Century Fiction 6 (1994): 201-214.
AKSOY, N. Rönesans İngilteresinde Türkler.Istanbul: İstanbul Bilgi ÜniversitesiYayınları, 1990.
BAKHTIN, M.M. The Dialogic Imagination Four Essays. Trans. by CarylEmerson and Michael Holquist. Austin: University of Texas Press, 1990.
BECKFORD, W. Dreams, WakingThoughts and Incidents. New Jersey: Associated University Press Inc. 1971.
BENT,J.T. Early voyages and travels in the Levant.The diary of Master Thomas Dallam, 1599-1600. II. Extracts from the diaries of Dr. John Covel, 1670- 1679. With some account of the Levant Company of Turkey merchants. Edited with an introduction and notes. New York: B. Franklin, 1964.
BIBLE, English. The Old and New Testaments: King James Version, 1611:New York: American Bible Society, 1967.
BLOUNT, H. A Voyage into the Levant. Amsterdam: Walter J. Johnson, Inc.,1977.
CONANT, M.P. Oriental Tales in England in the Eighteenth Century. New York: Octagon Books Inc., 1966.
COVEL, J. Early Voyages and Travels in The Levant (1670-1679). New York:Burt Franklin Publisher, (1964).
DALLAM, T. Early voyages and travels in the Levant. I. The diary of Master Thomas Dallam, 1599-1600. Edited with an introduction and Notes. New York: B. Franklin, 1964.
DEFOE, D. Defoe’s Review, Reproduced from the Original Editions by Arthur Wesley Secord. New York: Facsimile Book, AMS Press, 1965.
GEMMET, R.J. ‚Introduction‛. Dreams, Waking Thoughts and Incidents. New Jersey: Associated University Press Inc., 1971.
GREENBLATT, J. S. Learning to Curse Essays in Early Modern Culture. London: Routledge, 1990.
HARDY, J.P. Samuel Johnson, A Critical Study. London: Routledge & Kean Paul,and Henley, 1979.
JAMES, J. ‚The Caliph of Fonthill”: American Scholar 1 (2003): 65-71.
124
Hasan BAKTIR
MARZICK, C.B. [Trans. by Sir Frank T.]Vathek with the Episodes of Vathek. London: The Abbey Classic, 2001.
MCBURNEY, W. ‚The Authorship of Turkish Spy‛: PMLA 72 (1957): 915-935.
OUSBY, I. Companion to Literature in English. Cambridge: CUP, 1992.
RANELAGH, E.L. The Past We Share The Near Eastern Ancestry of WesternFolk Literature. London: Quartet Books, 1979.
RICHETTI, J. The Cambridge History of English Literature. Cambridge: CUP,2005.
SAID, E. Orientalism. New York: Penguin, 1984.
SALLIS, E. Scheherazade Through the Looking Glass. Richmond: Curzon Press,1999.
SAMPSON, A.K. The Romantic Pilgrimage to the Orient: Byron, Scott andBurton. Austin: A Dissertation Submitted to The University of Texas,1999.
TOMORKEN, E. Johnson Rasselas and The Choice of Criticism. Kentucky:University of Kentucky Press, 1989.
WEITZMAN, A. (editor) Letters Writ By a Turkish Spy. New York: Temple University Publication, 1970. i-xix.
WOOD, C.A. History of Levant Company. London: Frank Cass & Co Ltd.,1964.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com