Journal Name:
- Karadeniz Araştırmaları Dergisi
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
Turkish nation who raised countless heroes throughout history
always kept those values alive. There are numerous myths and epics
emphasizing values such as heroism, bravery and courage, and a
number of figures representing the national characters in the verbal
culture of the Crimean Tatars who have a deep-rooted history. When
we look at the more recent past we see that in the second half of the
19th century a hero named Alim Azamatoglu came to light in the life of Crimean Tatars. Over time, he took part in the historical memory, became
a legend and was always respected as a national hero. Alim
Azamatoglu, who fought against injustice on his own, became an
extremely popular historical personage in Crimea in the second half of
the 19th century and he was thought to have had been born between
1813-1815. As is known, after the khanate era the Crimean Tatars had
a long period of time under the Russian invasion and oppression. The
invasion not only was physical but also had a cultural dimension. As a
result of the very cultural invasion happened in this setting, we have
so limited information about Alim Azamatoglu as many other cultural
values. What is known about him rather consists of what was told by
his acquaintances and the rumors that arose over time based on these
memoirs. Along with his courage, this hero is known with his character
defending and guarding the weak against the unjust and arbitrary
treatment both by the Tsardom authorities and by the wealthy segment
of the society, in brief, taking from the oppressor giving to the
oppressed. Backed with the support of the society he lived in, Alim
was tried to be infamized as a brigand by the authorities of the era;
however, this propaganda did not result in success. Our objective is to
introduce this hero, who emerged from Crimean Tatars that lived in a
specific historic period, and came to this day as a legend, with respect
to his life, world-view and the values he fought for.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Tarihinin her döneminde sayısız kahraman yetiştiren Türk milleti sahip
olduğu bu değerleri daima yaşatmıştır. Köklü bir geçmişe sahip
olan Kırım Tatar Türklerinin sözlü kültüründe kahramanlık, yiğitlik,
cesaret gibi değerleri vurgulayan sayısız efsane ve destan ile millî karakteri
temsil eden pek çok figür bulunmaktadır. Daha yakın bir geçmişe
bakıldığında Kırım Tatar Türklerinin hayatında XIX. yüzyılın
ikinci yarısında Alim Azamatoğlu adlı bir kahramanın ortaya çıktığı
görülür. Alim, zamanla tarihi hafızada yer etmiş, efsaneleşmiş ve her
daim millî bir kahraman olarak yaşarak itibar görmüştür. Haksızlığa
karşı tek başına mücadele eden Alim Azamatoğlu XIX. yüzyılın ikinci
yarısında Kırım’da son derece popüler bir tarihi şahsiyet olup 1813
veya 1815 yılında doğduğu tahmin edilmektedir. Bilindiği üzere Kırım
Tatarları Hanlık döneminden sonra uzun süren Rus işgali ve baskısı
altında kalmıştır. Bu işgal sadece fiziksel mahiyette olmayıp kültürel
bir boyut da kazanmıştır. İşte bu ortamda maruz kalınan kültürel işgal
neticesinde diğer pek çok kültürel değer gibi Alim Azamatoğlu hakkında
da sınırlı bilgilere sahibiz. Hakkında bilinenler daha ziyade Onu
tanıyanların söyledikleri ile zamanla bu hatıralara dayalı olarak ortaya
çıkan rivayetlerden oluşmaktadır. Bu kahraman cesaretinin yanı
sıra gerek Çarlık yetkililerinin gerekse toplumun varlıklı kesiminin
haksız ve keyfi uygulamalarına karşı güçsüzleri himaye eden, onları
gözeten kısacası zalimden alıp mazluma veren karakteri ile tanınmaktadır.
İçinde yaşadığı toplumun desteğini arkasına alan Alim, dönemin
yetkilileri tarafından bir haydut olarak tanıtılmaya çalışılsa da bu
propaganda başarılı sonuçlar vermemiştir. Maksadımız belli bir tarihi
dönemde yaşamış Kırım Tatar Türkleri’nin içinden çıkan ve efsaneleşerek
günümüze kadar yaşayan bu kahramanı hayatı, uğruna mücadele
ettiği değerler, hayat felsefesi bakımından tanıtmaktır.
FULL TEXT (PDF):
- 51