You are here

RUSYA’DA HACCIN TARİHİ SERÜVENİ

Journal Name:

Publication Year:

Author Name
Abstract (2. Language): 
Despite early knowing Islam in Russia, in Muslim countries in people's understanding Russia and Islam are perceived as the incompatible parties. Presence of various occasions of this unreasonable opinion about Russia reflects reality of communistic domination for many years not only in the Russian territory, but also in the adjoining states. Modern Russia represents itself as the observer in the Organization of Islamic cooperation (ОIС (Organization of the Islamic conference (OIC) till 2011) with Muslim population more than 20 million people proclaiming themselves as a part of the Islamic world and aiming to become a member of this organization. After dissolution of the Soviet Union under the new constitution guaranteeing freedom of religion and conscience, the peoples have found independence in religious denomination. Orthodoxy, Islam, Judaism and Buddhism are named traditional religions in Russia. Muslims, as well as adherents of other religions, have the rights given to them by law, may practice their religion freely. One of the important religious rituals which is impossible to execute without the state support is hajj. For the last twelve centuries Russian Muslims are able to make pilgrimage, despite economic and political difficulties.
Abstract (Original Language): 
Rusya'nın İslam'la tanısması çok erken devirlerde gerçeklesmesine rağmen Rusya ve İslam Müslüman ülke halkları arasında birbirinin zıddı gibi algılanmıstır. Bu anlayısı haklı çıkaran farklı nedenler olsa da; uzun yıllar etkisini sadece Rusya topraklarında değil çevre ülkelerdeki halklar üzerinde de hissettiren kominist rejimin rolünün büyük olduğu bir gerçektir. Günümüz Rusya’sı ise İslam İsbirliği Örgütü’nde (İİÖ (2011’ e kadar İslam Konferansı Teskilatı (İKT)) gözlemci sıfatıyla temsil edilmekte yirmi milyondan fazla Müslüman nüfusuyla kendini Đslam Dünyasının bir parçası olarak görerek bu örgüte üye olmak için çaba sarfetmektedir. Sovyetler Birliğinin dağılmasından sonra yapılan yeni anayasa ile din ve vicdan özgürlüğü çerçevesinde halklar serbestlik kazanarak Hristiyanlığın Ortadoksluk kolu, İslam, Yahudilik ve Budizm geleneksel dinler olarak kabul edilmis, Müslümanlar da diğer din müntesipleri gibi kanunların kendilerine vermis olduğu hakları kullanarak serbestce ibadetlerini yerine getirmektedirler. Bu ibadetlerin basında ise hac gelmektedir.
178-190

REFERENCES

References: 

ALMUSEV H.: (2006). Hacname. Knıga o Hadje. N.Novgorod, Mahinur.
ARAPOV D.Yu.: (2001). Islam v Rossıyskoy İmperii, Moskova, Akademknıga.
BABAHANOV S.: (1999). Muftiy Ziyautdinhan İbn Babahan, Taskent,
Uzbekistan Milliy Entsiklopediyasi.
DAVLETSİN A.A.: (1899). Otçöt Stabs Kapitana Davletsina Po Komendirovke
v Hicaz, Sanpeterburg.
İSAYEV Sakirzyan: (2008). Mekka, Svyasennıy Gorod Musulman,
N.Novgorod, Medina.
PROZOROV S.M.: (2006). Al-Hadj İslam Na Territorii Bıvsey Rossii. Moskva,
Ran.
RİZAETDİN Fahretdin: (2006). Asar, Kazan, Ruhiyat.
SİBGATULLİNA A.T.: (2010). Kontaktı Turok-Musulman Rossiyskoy i
Osmanskoy İmperii na rubeje 19-20 vv. Moskova, RAN.
SOKOLOV D.F.: (1902). Poyezdka v Gorod Djeddu// İstoriçeskiy Vestnik.
NİKOLSKİY M.E.: Pollomniçestvo Musulman v Mekku//İstoriçeskiy Vestnik.
Fahretdin R.: (1902). Rihlet al Marcanı, Kazan.
HAYRETDİNOV D.: (2002). Musulmanskaya Obsina Moskvı v14-naçale 20 v.
N.Novgorod. Medina
HALİDOV A.B. (1998). Soobseniye Arabskoy Hroniki 12v. O Posolstve iz
Bulgar v Bagdat // S. Marcani: Naslediye i Sovremennost.Kazan Master Layn.
HABUTDİNOVA M.: (2004). Simiti M.// Đslam na Yevropeyskom Vastoke.
Kazan
Sihabutdin Marcani (2008). (Rihlet al Marcanı//Hadj Rossiskih Musulman.
N.Novgorod. Medina)
YAKUBOV V.: (2010). Hac Hem Gomre. Mekke-Medine Buyınça Yul
Kürsetüçe. Hac Dugaları. Kazan, İman.
http://islam.gmir.ru (20.11.2011)
http://www.darial-online.ru1 (20.11.2011)
http://www.idmedina.ru(20.11.2011)
http://www.muslim.ru (21.11.2011)

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com