You are here

Home » Content

Sahabenin Tefsirde İsrailiyata Bakışı

The Companions’ Outlook on Israiliyat in Commentary of The Qur’an

Journal Name:

  • Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2015

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
According to the generally accepted view, the entrance of Israiliyat to the commentary of The Qur’ân dates back to the era of The Companions’ activities. It is well-known that The Companions received some information from The People of Book and used it as a source on the commentary. Some of the issues are not discussed in detail in The Qur’ân (such as some stories and parables) attracted The Companions’ attention and they wanted to learn their details and fiil in the blanks. In this case their main sources of help were some people from The People of Book who converted to Islam. It is controversial if The Companions evaluated their information they took from The People of Book under some certain criteria or not. In addition, some of The Prophet’s choices and decisions were effectiv in their attitude towards Israiliyat.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Genellikle kabul edilen görüşe göre İsrailiyatın tefsire girişi sahabe dönemindeki faaliyetlere kadar uzanmaktadır. Sahabilerin Ehl-i Kitap’tan aldıkları bazı bilgileri tefsirin kaynağı olarak kullanmış oldukları bilinen bir husustur. Kur’ân’da detaylarıyla anlatılmayan bazı konular (mesela kıssalar ve bazı meseller gibi) sahabenin ilgisini çeken ve ayrıntılarını öğrenmek veya boşlukları doldurmak, eksiklikleri tamamlamak arzusunda olduğu konular olabiliyordu. Bu durumda başlıca yardım kaynaklarını Ehl-i Kitap’tan olup da Müslümanlığı seçen bazı kimseler oluşturuyorlardı. Sahabilerin Ehl-i Kitab’ın bilgisine başvurdukları konularda onlardan aldıkları bilgileri belli bir süzgeçten geçirip geçirmedikleri, o bilgileri belli kriterlere tabi tutup tutmadıkları hususları tartışmalıdır. Ayrıca onların İsrailiyat karşısındaki tutumlarında Hz. Peygamber’in bazı tercih ve kararları da etkili olmuştur.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-sahabenin-tefsirde-israiliyata-bakisi.pdf
  • 1
7
39
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Âmâl Muhammed Abdurrahmân Rabî, el-İsrâîliyyât fî Tefsîri’t-Taberî,
(Kâhire: 1420/2005).
Aydemir, Abdullah, Tefsirde İsrailiyât, (Ankara: 1979).
Bâsamed, Nûr bn. Muhammed, Mevkıfu’s-Sahâbe min Rivâyeti’l-İsrâiliyyât
fi’t-Tefsîr: Dirâse ve Tahlîl, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, (Mekke:
1428/2007).
Bozkurt, Nebi, “Ûc b. Unuk”, DİA, (İstanbul: 2012), XLII, 34-35.
Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdurrahman b. el-Fadl b.
Behrâm b. Abdüssamed, Sünenü’d-Dârimî, Thk: Nebîl Hâşim el-Gamrî,
(Beyrut: 1434/2013).
Derveze, Muhammed İzzet, et-Tefsîru’l-Hadîs, (Kahire: 1383/1963).
Ebû Şehbe, Muhammed b. Muhammed b. Süveylim, el-İsrâîliyyât
ve’l-Mevdû’ât fî Kütübi’t-Tefsîr, (Kâhire: 1987).
Erul, Bünyamin, ““Hz. Peygamber’e Kur’an Dışında Vahiy Geldiğini
ifade Eden Rivayetlerin Tahlil ve Tenkidi”, İslamiyat, C. I, sy. 1, ss. 55-72.
Fayda, Mustafa, “Abdullah b. Selâm”, DİA, (İstanbul: 1988), I, 134-135.
Hâkim, Ebû Abdullâh el-Hâkim Muhammed b. Abdullâh en-
Nîsâbûrî, el-Müstedrek ‘ala’s-Sahîhayn, Thk: Mustafa Abdülkâdir Atâ,
(Beyrut: 1411/1990).
Hatiboğlu, İbrahim; “el-Müstedrek”, DİA, (İstanbul: 2006), XXXII,
133-134.
----------, “İsrâiliyât”, DİA, (İstanbul: 2001), XXIII, 195-199.
Hatiboğlu, M. Said, “Büyük Âlimler-Büyük Hatalar - Redd-i Şems Rivâyeti
ve Bir Zihniyetin Tahlîli”, İslamiyat, C. II, sy. 1, 1999, ss. 7-13.
Hıdır, Özcan, Yahudi Kültürü ve Hadisler, (İstanbul: 2010).
İbn Hacer el-Askalânî, el-İsâbe fî Temyîzi’s-Sahâbe, Thk: Âdil Ahmed
Abdülmevcûd-Ali Muhammed Muavvız, (Beyrut: 1415/1994).
----------, Fethu’l-Bârî Şerhu Sahîhi’l-Buhârî, (Beyrut: 1379/1959).
İbn Haldûn, Ebû Zeyd Veliyyüddîn Abdurrahman b. Muhammed,
Sahabenin Tefsirde İsrailiyata Bakışı
38
)
Târîhu İbn Haldûn, Thk: Halîl Şehhâde, (Beyrut: 1408/1988).
İbn Hişâm, Ebû Muhammed Abdülmelik b. Hişâm b. Eyyûb el-Himyerî
el-Me’âfirî, es-Sîratü’n-Nebeviyye, Thk: M. es-Sekâ-İ. el-Ebyârî-A.
eş-Şelebî, (Kahire: 1375/1955).
İbn Kesîr, Ebu’l-Fidâ İsmail b. Ömer b. Kesîr el-Kuraşî, el-Bidâye
ve’n-Nihâye, Thk: Ali Şîrî, (Beyrut: 1408/1988).
----------, Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm, Thk: Sâmî b. Muhammed Selâme,
(Beyrut: 1420/1999).
İbn Teymiyye, Takiyyüddîn Ebu’l-Abbâs Ahmed b. Abdü’l-Halîm,
Mukaddime fî Usûli’t-Tefsîr, (Beyrut: 1490/1980).
Kuzudişli, Ali, “el-Kütüb’ten ‘İsrailiyat’a Bir Kavramın Tarih İçindeki
Yolculuğu”, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2012, C. XVI,
sy. 1, ss. 131-164.
Küçük, Mehmet, Peygamber Efendimiz’den Kıssalar, (İzmir: 2010).
Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd,
Te’vîlâtu Ehli’s-Sünne, Thk: Dr. Mecdî Bâselûm, (Beyrut: 1426/2005).
Na’nâ’a, Remzî, el-İsrâîliyyât ve Eseruha fî Kütübi’t-Tefsîr, (Dımaşk-
Beyrut: 1390/1970).
Önkal, Ahmet, “Beytülmidrâs”, DİA, (İstanbul: 1992), VI, 95.
Özkan, Halit, “Temîm ed-Dârî”, DİA, (İstanbul: 2011), XL, 419-421.
Öztürk, Mustafa, Tefsirin Halleri, (Ankara: 2013).
Râzî, Ebu Abdillâh Fahrüddin Muhammed b. Ömer Fahrüddin,
Mefâtîhu’l-Gayb, (Beyrut: 1420/1999).
Soyalan, Mehmet Yaşar, Vahiy Savunması, (İstanbul: 2008).
Suyûtî, Celâlüddîn Abdurrahman b. Ebî Bekr, el-İtkân fî ‘Ulûmi’l-
Kur’ân, Thk: Muhammed Ebu’l-Fadl İbrâhîm, (Kâhire: 1394/1974).
Taberânî, Ebu’l-Kâsım Süleyman b. Ahmed b. Eyyûb, el-Mu’cemü’l-
Kebîr, Thk: Hamdî b. Abdülmecîd es-Selefî, (Kahire: tsz.).
Taberî, Ebû Ca’fer Muhammed b. Cerîr, Câmi’u’l-Beyân fî Te’vîli’l-
Kur’ân, Thk: Ahmed Muhammed Şâkir, (Beyrut: 1420/2000).

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com