You are here

Kadınlar Arasında Asketizm ve Manastır Hayatı

Asceticism and the Monastic Life Among Women

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Christianity, which is close to mysticism due to its internal dynamics, has intertwined with mysticism together with its historical process. However, mysticism is a controversial issue in Christian history in some aspects, such as the mystics' thoughts as compared with church's official teachings, their ascetics lifestyle, and their supremacy over ordinary believers. Another controversial issue is the position of the woman. The position of the woman, which is indicated in the Bible as the responsible for fall from the heaven, is paradoxical in Christianity. Christianity, which is located in two wings between the sin of Eve and the sanctity of Mary, while it allowed women to hold office church duties and sacraments in the early period, as time passed by it began to push them out of the church. However, we see that women are active in mystical Christianity from the early times. Those women prefered mystical lifestyles such as ascetic life, virginity and monastic life. This study has presented women's contribution to the process of mystical development of Christianity with their short life stories.
Abstract (Original Language): 
Kendi özü itibariyle mistisizme yakın olan Hıristiyanlık, geçirdiği tarihsel süreçle beraber mistisizm ile iç içe geçmiştir. Buna rağmen Kilisenin resmi öğretisine nazaran mistiklerin düşünceleri, onların asketik yaşam tarzı ve sıradan inananlardan üstün oldukları düşüncesi ile mistisizm, Hıristiyanlık tarihinde tartışılan bir mesele olmuştur. Diğer bir tartışma konusu ise kadının konumudur. Kitab-ı Mukaddes’in cennetten düşmenin müsebbibi olarak gösterdiği kadının Hıristiyanlıktaki konumu paradoksaldır. Havva’nın günahı ile Meryem’in kutsallığı arasında gel-git yaşayan Hıristiyanlık, erken dönemde kadınlara kilise vazifeleri ile sakramentleri ifa etme izni verirken, zaman geçtikçe onları Kilise dışına itmiştir. Buna rağmen erken dönemden itibaren kadınların mistik Hıristiyanlık içinde etkin oldukları göze çarpmaktadır. Kilise dışında kalan kadınlar zamanla asketik yaşam, bakirelik, manastır hayatı gibi mistik yaşam biçimlerine yönelmişlerdir. Bu çalışma, kadınların Hıristiyanlığın mistik gelişim süresince yaptığı katkıları kısa hayat hikâyeleri ile beraber özet mahiyetinde sunmaktadır. (çev.)
215
229

REFERENCES

References: 

Amélineau, J. Les Moines Egyptiens. Paris, 1889.
Burkittt, F. C. The History of Eastern Christianity. London,1904.
Chrysostom, John. Homilies on Matthew, 8. bölüm. http://www.
newadvent.org/fathers/200108.htm, Erişim Tarihi, 07.09.2017.
Clement. The Paedagogus (The Instructor). http://www.newadvent.
org/fathers/0209.htm, Erişim Tarihi 07.09.2017.
Gündüz, Şinasi. Din ve İnanç Sözlüğü. İstanbul: Vadi Yayınları, 2017.
Harnack, Adolf v. Mission and Expansion of Christiantiy. Tr. J.Moffatt,
1908. http://www.newadvent.org/fathers/3202173.htm,
Kutsal Kitap. Yeni Yaşam Yayınları.
Macrina. Life. London: W. K. L. Clarke, 1916.
Montalembert, Charles. The Monks of The West. London, 1896.
Palladius. Paradise of the Fathers. London: Tr. E. A. Budge, 1907.
40 Thomas, Book of the Governors II: 73-75.
Margaret Smith
229
)
-----------.The Lausiac History of Palladius. USA: Kessinger Publish,
2010.
Sokrates. Church History.1/17. http://www.newadvent.org/fathers/
26011.htm, Erişim Tarihi 07.09.2017.
Thomas of Marga. Book of the Governors. volume II. London: Tr. E.
A. Budge, 1893.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com