You are here

Home » Content

Berkeley Felsefesinde ‘Dil Metaforu’ ve Onun Akla Getirdikleri

‘Language Metaphor’ and Its Implications in George Berkeley’s Philosophy

Journal Name:

  • Kaygı: Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi

Publication Year:

  • 2010

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Philosophy since the time of Berkeley has taken many different turns and undergone fluctuations in emphasis, but interest in Berkeley’s thought persists and it is widespread. No contemporary philosopher in any land can afford to bypass him, and many feel compelled to refute him or offer contrasting alternatives if they do not accept his claims. A central feature of Berkeley’s philosophy is his use of a certain metaphor which we can call ‘language metaphor’. This metaphor charecterizes natural world as a language through which God speaks to man, instructing him the ways of caring for himself, enabling him to predict the future, and teaching him how to act. This article aims to investigate ‘language metaphor’ and its implications in Berkeley’s philosophy.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Berkeley’den beri felsefe, ele alınan konular ve onlara verilen öncelik bakımından birçok değişim geçirmiştir. Bununla birlikte, Berkeley felsefesine duyulan büyük ilgi günümüze kadar devam etmiş ve hiç şüphesiz edecek gibi de görünmektedir. Dünyanın herhangi bir yerinde hiçbir felsefe araştırmacısı Berkeley’in düşüncelerini görmezden gelemediği gibi, onun görüşlerine katılmayan çoğu araştırmacı da bu görüşleri çürütmeye ve alternatif açıklamalar getirmeye kendini mecbur hissetmektedir. Berkeley felsefesinin önemli bir özelliği filozofun ‘dil metaforu’ şeklinde isimlendirebileceğimiz bir terimi kullanmış olmasıdır. Bu metafor, tabii dünyayı, Tanrı’nın insana kendine bakıp gözetmenin yollarını gösterme, onun geleceği görmesine imkan sağlama ve davranışlarını nasıl düzenlemesi gerektiğini öğretmede kullandığı bir ‘dil (konuşma)’ olarak nitelendirmektedir. Elinizdeki makale, sözü edilen metaforu ve onun Berkeley felsefesindeki anlamını ele alıp değerlendirmeyi amaçlamaktadır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_277_pp_124-130.pdf
  • 14
124-130
  • Turkish

REFERENCES

References: 

AQUINAS, T., The Summa Theologica, Introduction to Saint Thomas Aquinas, ed. Anton
C.Pegis, The Modern Library, New York 1948.
BERKELEY, A Treatise concerning the Principles of Human Knowledge, ed. by Roger
Woolhouse, Penguin Books, England 1988.
BERKELEY, Alciphron or The Minute Philosopher, The Works of George Berkeley, ed.
by A. A. Luce and T. E. Jessop, Thomas Nelson and Sons LTD, London 1964 vol. III.
BERKELEY, An Essay towards a New Theory of Vision, The Works of George Berkeley,
vol.I.
BERKELEY, Four Letters and Farther Thoughts on Tarwater, The Works of George
Berkeley, vol. V.
BERKELEY, Letters, The Works of George Berkeley, vol. VIII.
BERKELEY, Philosophical Commentaries, The Works of George Berkeley, vol.I.
BERKELEY, Siris, The Works of George Berkeley, vol.V.
BERKELEY, The Theory of Vision Vindicated and Explained, The Works of George
Berkeley, vol.I.
JESSOP, T. E., Editor’s Introduction (The Querist), The Works of George Berkeley, vol.
VI.
MILL, J. Stuart, Tree Essays on Religion, “Berkeley’s Life and Writings”, Henry Holt and
Company, New York 1874.
OLSCAMP, Paul J., The Moral Philosophy of George Berkeley, Martinus Nichoff, The
Hague 1970.
POPPER, K., “A Note on Berkeley as a precursor of Mach”, British Journal of
Philosophy of Science, 4 (1953).
TIPTON, Ian C., Berkeley, Thoemmes Press, Bristol 1994.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com