Criticism of Official Reading of Religion in Iran: The Case of Muhammad Mujtahid Shabestari
Journal Name:
- Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
Keywords (Original Language):
Author Name | University of Author | Faculty of Author |
---|---|---|
Abstract (2. Language):
Religious texts can be interpreted in different ways and this may lead to different
understandings of any religion. This is also the case in Islam. Through history Islam has been
interpreted in different ways and this has produced different religious traditions within the
religion. Moreover, different readings have emerged within each tradition. This is not a problem
as long as one of the readings has not emerged as an official and the only true reading of that
religion. In today’s Iran one of the readings of the Shia Islam became an official reading of
Islam. Shabestari criticizes this reading of religion and claims that this kind of reading causes
great crisis, for it claims that Islam has an eternally valid legal, political and economic system
and that it is a duty for the Islamic government to apply these eternally valid Islamic rules. For
Shabestari, this reading of religion is against the ideals of Islamic Revolution and the values of
the modern world. This reading, from a scholarly point of view, is untenable. He claims that a
rational reading of religion which is compatible with the values of modern world is the only
solution for Iran as well as other nations of the Islamic world.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Dini metinler tarihi süreç içerisinde farklı şekillerde anlaşılmış ve yorumlanmıştır. Bu durum İslam’ın
kutsal metinleri için de geçerlidir. Farklı yorumlar neticesinde farklı İslam gelenekleri ortaya
çıkmıştır. Bu yorumlardan biri resmî ve en doğru yorum olarak kabul edilmedikçe sorun
yoktur. Günümüzde İslam’ın Şiî geleneğinin temsilcisi olarak ortaya çıkan İran’da Şiî geleneğin
bir yorumu veya bir söylemi siyasî iktidar tarafından benimsenmekte, iktidar gücü kullanarak bu
yorum tek doğru yorum olarak sunmaya çalışmaktadırlar. Şebisterî bu yorumu eleştirmektedir.
Ona göre bu yorumun İslam’ın ebedî olarak geçerli hukukî, siyasî ve ekonomik bir düzeni olduğu
ve İslam devletinin amacının bu ebedî kuralları uygulamak olduğu iddiası tutarsızdır ve buhrana
neden olmaktadır. Şebisterî’ye göre bu yorum İran devriminin ideallerine ve modern dünyanın
değerlerine da aykırıdır, ilmî olarak da kabul edilemezdir. Ona göre dinin modern değerlerle
uyumlu aklî yorumu İran ve diğer İslam ülkeleri için tek çözümdür.
FULL TEXT (PDF):
- 25
25-41