You are here

DÜNYEVÎLEŞMEYE BİR ÇÖZÜM OLARAK İNFÂK ANLAYIŞI

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Solution For the Worldliness: The Concept of Infâq The Worldliness is an alineation from the hereafter and God. It is a process which spoils the balance between the world and hereafter in favour of the world. It is a main obstacle to the religiousity of the individuals and society. Islam warns its members against the danger of the worldliness. It also brings various solutions for this great danger. Infaq is one and important of them. Although Islamic tradition presents zuhd and sufism as a reaction to the worldliness, the notion of infaq is extremely important alternative of it. The Qur’an constitutes a direct relationship between infaq and belief, and the infaq has a great influence on the progress of individual and teh community.
77-104

REFERENCES

References: 

Aclûnî, İsmail b. Muhammed, Keşfu’l-Hafâ, Beyrut 1997.
Ahmed b. Hanbel, Müsned, İstanbul 1992.
Ahmet Cevizci, Paradigma Felsefe Sözlüğü, İstanbul 2000.
93 Râğıb, Müfredât, “sly” md.; Râzî, Mefâtihü’l-ğayb, I,274.Alican Tatlı, Zühd Açısından Hadislerde Dünya, (Basılmamış doktora tezi) İstanbul 1996.
Âlusî, Şihabuddin Mahmud, Ruhu’l-meânî, Beyrut 1997.
Asım Efendi, Kamus Tercemesi, İstanbul 1305.
Ateş, Süleyman, İşarî Tefsir Okulu, İstanbul 1998.
, Yüce Kur’ân’ın Çağdaş Tefsiri, İstanbul 1990.
Beğavî el-Hüseyn b. Mes’ud, Meâlimü’t-tenzîl, Riyad 1993.
Birışık, Abdülhamit, Hind Altkıtası Düşünce ve Tefsir Ekolleri, İstanbul 2001.
Bulaç, Ali, Kutsala, Tarihe ve Hayata Dönüş, İstanbul 1995.
Demeğânî, el-Hüseyn b. Ahmed, el-Vucûh ve’n-Nezâir, Beyrut 1985.
Ebû Davud, Sünen, Çağrı yay. İstanbul 1992.
Ebû Hayyân, Muhammed b. Yusuf, el-Bahru’l-Muhît, Beyrut 1992.
Elmalılı M. Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, (Sadeleştirilmiş metin) Azim dağıtım
İstanbul ts.
Fahreddin er-Râzî, Mefatihu’l-ğayb, Beyrut 1992.
Firuzâbadî, Muhammed b. Ya’kub, Besâiru zevi’t-temyîz, Beyrut ts.
Fazlur Rahman, İslâm, (çev. Mehmet Dağ, Mehmet Aydın), İstanbul 1992.
....................., Ana Konularıyla Kur’an, (çev. Alpaslan Açıkgenç), Ankara 1987.
Güler, İlhami, “Dünyanın Başına Gelen Derin Sapkınlık:Dünyevileşme”,
İslâmiyât,IV(2001)sayı 3.
İbn Atıyye, Abdülhakk, el-Muharrarü’l-Vecîz, Dûhâ, 1984.
İbn Fâris, Ahmed b. Zekeriya, Mu’cemu Mekayisü’l-luğa, Mısır 1969.
İbn Haldun, Mukaddime, Kahire 1401.
İbn Kesîr, Ebu’l-Fidâ İsmail, Tefsîru’l-Kur’ani’l-Azîm, Beyrut 1993.
İbn Manzur, Muhammed b. Mükerrem, Lisanü’l-Arab, Beyrut 1990.
İbnü’l-Cevzî, Ebu’l-Ferec, Zâdü’l-Mesîr, Beyrut 1994.
Kılıç, Sadık, Fıtratın Dirilişi, İstanbul 1991.
Kurtubî, Muhammed b.Ahmed, el-Câmi’ li ahkami’l-Kur’an, Beyrut 1993.
Maverdî, Ebu’Hasen, en-Nüketü ve’l-Uyûn, Beyrut 1992.
Mertoğlu, Suvat, Osmanlı’da II. Meşrutiyet Sonrası Modern Tefsir Anlayışı (Sırat-ı
Müstakim/Sebilürreşad Dergisi Örneği, 1904-1914), Basılmamış Doktora
Tezi, İstanbul 2001.
Müslim, Ebu’l-Hüseyn b. Haccâc, el-Müsnedü’s-Sahîh, İstanbul 1992.
Nesâî, Ebû Abdirrahman, Sünen, İstanbul 1992.
Özsoy, Ömer, Sünnetullah, Ankara 1994.
Paçacı, Mehmet, Kur’an’da ve Kitab-ı Mukaddes’te Allah İnancı, İstanbul 1994.
Pazarbaşı, Erdoğan, Kur’an ve Medeniyet, İstanbul 1996.
Râğıb, el-İsfehanî, Müfredâtü elfâzı’l-Kur’an, Dımeşk 1992.
Reçber, Mehmet Sait, “Realizm, Din ve Dünyevileşme”, İslâmiyât,IV (2001), sayı: 3.
Seyyid Kutub, Fî Zılali’l-Kur’an, Kahire 1988.
Sühreverdî, Ömer b. Muhammed, Avârifu’l-Meârif, Beyrut 1966.
Şevkânî, Muhammed b. Ali Fethu’l-kadîr, Beyrut 1997.
Tabatabâî, M. Hüseyn, el-Mîzân fi Tefsiri’l-Kur’an, Beyrut 1995.
Taberî, İbn Cerir, Camiu’l-beyân, Beyrut 1995.
Tabersî, Ebû Ali, Mecmaü’l-beyân, Beyrut 1995.
Tirmizî, Ebû İsa, Sünen, İstanbul 1992.
Uludağ, Süleyman “Dünya” md. Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (DİA)Zemahşerî, Mahmud b. Ömer, el-Keşşâf an hakaiki ğavamidi’t-tenzîl, Beyrut 1995.
Zuhaylî, Vehbe, et-Tefsiru’l-münîr, Beyrut 1991.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com