You are here

MUHAMMED İKBAL’İN NEFS ANLAYIŞI

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Abstract (2. Language): 
In this artical, self understanding of Muhammad Ikbal, who is distinguished poet thinker in terms of traditional Islamic thought and art in Islamic World, is handled. Basic propose of this work is revealing concept of Muhammad Ikbal about self in traditional Islamic thoughts and some similarities and differences that arise in this process. Furthermore, importance, effect and contribution of thoughts and comments that emerge because of self understanding of Ikbal, in terms of religion phsycology has been tried to eveluate.
Abstract (Original Language): 
Bu makalede, İslam dünyasının ve İslam düşünce ve sanat geleneğinin seçkin şair ve düşünürlerinden Muhammed İkbal’in nefs anlayışı ele alınmıştır. İkbal’in nefse dair görüşlerinin, İslam düşünce geleneği içerisindeki seyri ve bu süreçte ortaya çıkan temel benzerlikler ve bazı farklılıklar çalışmanın en temel amacını oluşturmaktadır. Bunun yanı sıra, İkbal’in nefs anlayışının ve bu anlayış ışığında ortaya koyduğu düşünce ve yorumların, din psikolojisi açısından önemi, etki ve katkıları değerlendirilmeye çalışılmıştır.
11
31

REFERENCES

References: 

Aydın, Mehmet S.,’’İkbal’in Felsefesinde İnsan’’, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi
Derg., c.29, sy.1(1987).
Albayrak, Ahmet, “İkbal’de Dinamik İnsan Anlayışı’’, Divan Derg., sy.5(1998).
Dedeler, Sinan, “Muhammed İkbal Düşüncesinde Merkezi Temaların Analizi
(Ego-Aşk-Tanrı)’’, (Yüksek Lisans Tezi, Danışman: Doç. Dr. İsmail Latif
Hacınebioğlu, Süleyman Demirel Üni. Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2010).
İkbal, Muhammed, Benliğin Sırları, (İstanbul: Araf Yay., 2013).
_____, Muhammed, Cavidname, çev. Annemarie Schimmel, (İstanbul: Kırkambar
Yay., 1999).
MUHAMMED İKBAL’İN NEFS ANLAYIŞI • 31
_____, Muhammed, İslam’da Dini Düşüncenin Yeniden İnşası, çev.Rahim Acar,
(İstanbul: Timaş Yay., 2013).
_____, Muhammed, Kulluk Kitabı (Hicaz Armağanı, Yeni Gülşen-i Râz, Kulluk
Kitabı, Musa vuruşu), haz. Ali Nihat Tarlan, (İstanbul: Sufi Kitap, 2006).
_____, Muhammed, Şarktan Haber (Zebur-i Acem-Peyam-ı Maşrık): Haz. Ali
Nihat Tarlan, (İstanbul: Sufi Kitap, 2006).
Kaplan, İbrahim, “M. İkbal’in Tevhid Yorumu: Tevhid İnancının Dinamik Yapısı’’,
Fırat Üni. İlahiyat Fak. Dergisi(2007) sy.83-101.
Kayani, Muhammed Han,’’İkbal’in İnsan-ı Kâmil Düşüncesi ve Onun Kaynakları’’,
İzlenim Dergisi(1995) sy.19,.
Kılıç, Cevdet,’’Muhammed İkbal’in Düşüncesinde Benlik Felsefesi’’, Tasavvuf
Dergisi, c.1, sy.2.
Kutluer, İlhan, “İlmünNefs’’, D.İ.A.,İstanbul: Diyanet Vakfı Yay.,c.22 (1988).
Schimmel, Annemarie, Peygamberâne Bir Şâir ve FilozofMuhammed İkbal, çev.
Senail Özkan, (İstanbul: Ötüken Yay., 2007).
Türer, Celal, “Muhammed İkbal’in Kur’an Tasavvuru’’, Diyanet İlmi Derg., c.4,
sy.3 (2010).
Urhan,Veli, “M. İkbal’in ‘Benlik Felsefesi’nde Tanrı–Evren İlişkisi’’, İslamiyât
Derg., c.2, sy.3(1999).
Yurttaş, Tahsin, “Muhammed İkbal Felsefesinde Benlik Kavramı (Zihin Felsefesi
Açısından Bir Tahlil)’’, (Yüksek Lisans Tezi, Danışman: Prof. Dr. Mevlüt
Uyanık, Gazi Üni. Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2009).

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com