You are here

Home » Content

MEVLEVÎ MÛSİKÎSİ ÜSTÜNE

About The Mawlawiyah Music

Journal Name:

  • Sufi Araştırmaları Dergisi

Publication Year:

  • 2010

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
ABSTRACT One window of the Mawlawiyah, which adds to the Eastern literature, art and philosophy an inexpressible depth, is to music. As is known, Mawlana is a person of "love". If music is one or maybe the very important way of feelings' expressions, then we cannot imagine love far from music and therefore Mawlana far from music. Mawlana, used music at his gatherings and so did his followers. Mawlawians, with the inspiration of their master, developed and shaped the practising of Sema, they invented the music which had the specific characters, lyrics and the way of performance. In this study, mentioning the origin of Mawlawiyah music, the symbolic movements of sema's action and musical values of ceremonies of Mawlawiyah, we are going to point to the contribution music, the symbolic movements of sema's action and musical values of ceremonies of Mawlawiyah.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Doğunun edebiyatına, sanat ve felsefesine tarifsiz derinlik katan Mevlevîliğin bir penceresi de mûsikîye bakar. Bilindiği gibi döneminin gerektirdiği ilmi donanıma sahip olan Mevlânâ, aynı zamanda "aşk" insanıdır. Duyguların ifade araçlarından birisi belki en önemlisi de mûsikî olduğuna göre aşkı musikiden ve dolayısıyla Mevlânâ'yı musikiden uzak düşünmek imkânsızdır. Zamanının bir entelektüeli olarak Mevlânâ, musikinin değerine hakkıyla vakıftır. Şiirlerinde musiki kavramlarını, derin mistik, felsefi anlamlar yükleyerek kullanmış, meclisinde musikiye yer vermiştir. Sonraki dönemlerde de Mevlevîler onun izinden gitmişlerdir. Mevlevîler üstadlarından aldıkları ilhamla Mevlevîliği geliştirip şekillendirmiş ve "sema" esnasında kullanılan kendine has ezgi karakterine, güfteye, icra biçimine sahip, ağdalı musiki eserleri meydana getirmişlerdir. Bu çalışmada Mevlevî mûsikîsinin ortaya çıkışı, sema içerisindeki hareketlerin sembolik anlamları, Mevlevî ayinlerinin müzikal değerine değinilerek bu bestelerin Türk ve Doğu mûsikîsine katkılarına ve millî kültürümüz açısından önemine işaret edilecektir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_190765_1_pp_25-42.pdf
  • 2
25-42
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Alnar, Galip, "Mevlevî Musikisi", TürkMusikisiDergisi, sayı 29. (Mart 1950).
Arısoy, Süleyman, "Mevlevî Musikisi Ruhiyatı" Musiki Mecmuası, sayı, 142 (Mevlânâ Özel Sayısı).
Arslan, Fazlı, Başmuharrir'in Mûsikîşinaslığı, Ahmet Mithat ve Mü^ik, Ankara: Yayınevi Yay., 2009.
Asaf Halet Çelebi, Mevlânâ veMevlevîlik, İstanbul: Nurgök yay., 1957.
Ayla, Safiye, "Naât-ı Mevlânâ ve Itri'ye Dair", Mevlânâ Güldestesi (1968), (Radyo Dergisinden 1954).
Banarlı, Nihad Sami, "Mevlânâ'nın Vuslat Gecesi", Mevlânâ Güldestesi, (1968) (17.12.1960 tarihli Hürriyet'ten).
Bertuğ, Selami, "Sema' ve Eski Bir Kitabda Bulunan Ayin Notası", Mevlânâ
Yıllığı (1963).
Can, Halil, "Dînî Musiki", Musiki Mecmuası, sayı 308, (Haziran 1975).
, "Mevlevî Musikıysinde Beyatî Ayinin Yeri ve Bestekârı", Mevlânâ
Güldestesi' (1965).
, "Ruy-i Irak Ayin-i Şerifi Bestekârı Ahmed Avni Beyefendi", Mevlânâ
Güldestesi (1965).
Çergel, Muhammed Ali, Raûf Yektâ Bey'in Ikdâm Ga^etesi'nde Neşredilen Türk
Mûsikîsi Konulu Makâleleri, Yüksek Lisans Tezi, İstanbul: 2007. Farmer, Henry George, The Sources ofArabian Music, Leiden: 1965.
Fonton, Charles, 18. Yüzyılda Türk Müziği, (Çev. Cem Behar), İstanbul: Pan Yay., 1987.
Gazimihal, Mahmut Ragıp, Konya'da Musiki, Ankara: CHP Halkevleri Yayını, 1947, s. 29.
Gölpınarlı, Abdülbaki, Mevlânâ'dan Sonra Mevlevîlik, İstanbul: İnkılap ve Aka, 1983.
Gölpınarlı, Abdülbâki, MevlevîAdâb ve Erkânı, İstanbul: İnkılap ve Aka, 1963. Heper, Sadeddin, "Türk Musikisi ve Nây-î Osman Dede", Mevlânâ Güldestesi, (1964).
, "Mevlevî Ayinleri" Mevlânâ Yıllığı (1963).
, "Eylül Töreni", Mevlânâ Güldestesi (1965).
• 40
SûfîAraştırmaları -Sufi Studies | SAYI 2 •
, "Musikimiz ve Mevlevi Ayinleri", Musiki Mecmuası, sayı, 190 (Aralık
1963).
ilhan, Ayşe Başak, XIX. Yüzyıla Kadar Olan Mevlevi Ayinlerinde Usûl-Ve^in ilişkisi, Yüksek Lisans Tezi, istanbul: 2006.
Kabaklı, Ahmet, "Mevlânâ'yı Anarken", Mevlânâ Güldestesi (1972), s. 28. (19.12.1960 tarihli Tercüman'dan).
Kabaklı, Ahmet, "Çıldıran Ney", Mevlânâ Güldestesi, (1968), (15.11.1963 tarihli Tercüman'dan).
Karaaslan, Abdülkadir, "Mevlânâ'nın Şahsiyeti", Mevlânâ Güldestesi (1968), (17.12.1954 Vatan gazetesinden).
Köroğlu, Erdoğan, "Mevlevi Âyinleri ve Usullerimiz", Musiki Mecmuası, sayı 134 (Nisan 1959).
Mauguin, Bernard,
"Mevlev
i Müziği Teksif Müziği", Türk Yurdu Mevlânâ Özel
Sayısı (Temmuz 1964). Mesut Cemil, "Mevlevi Musikisi", Musiki Mecmuası, sayı 190 (Aralık 1963). Önder, Mehmet, "Mevlânâ Celâleddin", Mevlânâ Güldestesi (1970). Özcan, Nuri, "Mevlevi Âyini", DİA, c. XXVIIL Rauf Yekta, Türk Musikisi, istanbul: Pan Yay., 1986. Signel, Karl, "Mevleviler Londra'da", Mevlânâ Güldestesi, (1973). "Sema, Sema Ayini ve Mevlevilik, " Mevlânâ Güldestesi (1965).(Yazar belli değil) Tanrıkorur, Cinuçen, "When are we going to zikir again?" Mü^ik Kimliğimi^
Ürerine Düşünceler, istanbul: Ötüken, 1998. Tanrıkorur, Cinuçen, Osmanlı Dönemi Türk Musikisi, istanbul: Dergâh, 2003. Uludağ, Osman Şevki, "Mevlânâ ve Musiki", Türk Musikisi Dergisi, sayı, 24
(1949).
Ulunay, M. Refi' Cevad, "Mevlevilikte Rumuz", Mevlânâ Yıllığı (1963). Uzel, Nezih, "Paris'de Mevlevi Semineri", MevlevîGüldestesi, (1975).
Ungör, Etem, "Mevlevi Musikisi ve Bu Yılki Anma Töreni II", Musiki
Mecmuası, sayı, 230, (Ocak 1968). Unver, Süheyl, "Osmanlı imparatorluğu Mevlevihaneleri ve Son Şeyhleri",
Mevlânâ Güldestesi (1964).
Unver, Süheyl, "Mevlevilik Medeniyeti", Türk Yurdu Mevlânâ Özel Sayısı (Temmuz 1964).
Yenigün, Hayri, "Şeyh Abdülbâki Dede", Musiki Mecmuası, sayı 241 (Aralık 1968).
"Paris'te Mevlânâ'yı Anma Törenleri", Mevlânâ Güldestesi (1966).

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com