You are here

TÜRK HALK KÜLTÜRÜNDE VE MİTOLOJİK BAĞLAMDA ÜZÜMÜN YERİ

THE PLACE OF GRAPE IN TURKISH FOLK CULTURE AND IN CONTEXT OF MYTHOLOGY

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.418

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
The grape grown since the pre-historic eras has a distinct part within the verbal cultural tradition as well as being an important health source meeting the nutrition need in Turkish folk culture. The grape that was the theme of folk songs, riddles, proverbs, idioms, tales and legends in folk literature was also used with its both curing and symbolic meanings in having a child, marriage and wedding customs, drinking wine, dowry tradition, folk beliefs and folk medicine in our folklore.n the researches carried out depending on the fact that the grape, raw material of the wine, is accepted as the drink of the Gods in mythology and it is mentioned in Torah, Bible and the Psalms of David as the sacred drink, it was determined that in Turkish culture and mythology, the grape is the symbol of beauty, fertility, blood, soul, love and health.
Abstract (Original Language): 
Tarih öncesi çağlardan beri yetiştirilen üzüm, Türk halk kültüründe beslenme ihtiyacını karşılayan önemli bir sağlık kaynağı olmasının yanı sıra sözlü kültür geleneği içerisinde ayrı bir yere sahiptir. Halk edebiyatında, türkü, bilmece, atasözü, deyim, masal ve efsanelere konu olan üzüm, folklorumuzda da evlat sahibi olma, evlenme ve düğün âdetleri, bâde içme, saçı geleneği, halk inanışları ve halk hekimliğinde hem şifa verici hem de sembolik değerleriyle kullanılmıştır. Şarabın hammaddesi olan üzümün, mitolojide tanrıların içkisi olarak kabul edilmesi ve Tevrat, İncil ve Zebur'da şaraptan kutsal içki olarak bahsedilmesine bağlı olarak yapılan araştırmalarda üzümün Türk kültür ve mitolojisinde; güzellik, bereket, kan, can, aşk ve sağlığın sembolü olduğu tespit edilmiştir.
175-192

REFERENCES

References: 

AKSOY, Ömer Asım (1991), Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü I-II, İstanbul.
ALPTEKİN, Ali Berat (2002), Taşeli Masalları, Ankara.
BACHELARD, Gaston (1999), Ateşin Tin Çözümlemesi,
(çev.: Nail Bezel), Ankara.
BAKIRCI, Nedim (2000), Niğde Masalları, Niğde (Niğde
Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi).
BAŞGÖZ, İlhan- Andreas TİETZE (1999), Türk Halkının Bilmeceleri, Ankara.
ÇETİNKAYA, Haydar (1982), "Kars Yöresi Terekeme Köy Düğünlerinde Şah Bezeme ve Kaldırma Geleneği", II. Milletlerarası Türk Folklor Kongresi Bildirileri/IV. Cilt Gelenek-Görenek-İnançlar, Ankara, 83-92.
ÇORBACI, Çiğdem (1998), Elazığ ve Çevresindeki Halk Hekimliği Uygulamaları, Elazığ. (Fırat Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Semineri).
DOĞAN, Ahmet (1992), Açıklamaları ve Örnekleriyle Deyimler Sözlüğü, Ankara.
DOĞU ve Batı Rüya Yorumcularından Derlenmiş Gizli Kuvvetler Hazinesi/Rüya Yorumları Ansiklopedisi (2000), İstanbul.
ELÇİN, Şükrü (1990), Türkiye Türkçesinde Mâniler,
Ankara.
GÖKÇEOĞLU, Mustafa (1997), Kıbrıs Türk Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü, Kıbrıs.
GÜNAY, Umay (1993), Türkiye'de Âşık Tarzı Şiir Geleneği ve Rüya Motifi, Ankara.
HÜRRİYET Gazetesi Yayınları (?), Ev İlaçları, İstanbul.
İPEKÇİ, Evin (2003), Bingöllü Mehmet İpekçi'den
Derlenen Masallar (İnceleme-Metin), Elazığ
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 3/5 Fall 2008
191
Ebr
u ŞENOCAK
(Fırat Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Lisans Tezi).
KARA, Füsun (1992), Anadolu'da Ana Tanrıça Kültü,
Elazığ (Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans
Tezi).
KAYA, Doğan (1999), Anonim Halk Şiiri, Ankara.
MEMİŞOĞLU, Fikret (1995), Harput Halk Bilgileri,
Elazığ.
ONAY, Ahmet Talat (1992), Eski Türk Edebiyatında
Mazmunlar, Ankara.
ÖNAY, Yılmaz (1995), Van Masalları Üzerine Bir
Araştırma, Van, (Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi).
PALA, İskender (1995), Divan Şiiri Sözlüğü, Ankara.
SCHIMMEL, Annemarie, (1998), Sayıların Gizemi, (çev.:
Mustafa Küpüşoğlu), İstanbul.
ŞAHİN, Veysel (2006), "Ahmet Haşim'in Şiirlerinde Ateşin Dili", Arayışlar/İnsan Bilimleri Araştırmaları,
Yıl: 8, Sayı: 15, Isparta, 75-83.
ŞENOCAK, Ebru (2002), "Elazığ Mutfağı ve Yöresel Yemekleri", Yemek Kitabı/Tarih-Halkbilimi-Edebiyat, (hzl.: M. Sabri Koz), İstanbul, 388¬423.
ŞİMŞEK, Esma (2001), Yukarıçukurova Masallarında
Tip ve Motif Araştırması I-II, Ankara.
TEZEL, Naki (2000), Türk Halk Bilmeceleri, İstanbul.
THOMPSON, Stith (1955-1958), Motif Index of Folk -Literature, 6 cilt, Indiana University USA.
YALMAN (Yalgın), Ali Rıza (2000), Cenup'ta Türkmen
Oymakları I-II, (hzl.: Sabahat Emir), Ankara.
YARDIMCI, Mehmet (1996), Yaşayan Malatya Masalları,
Malatya, 228-232.
YÜKSEL, Hasan Avni (1987), Âşık Seyrâni/Hayatı ve
Şiirleri, Ankara.
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 3/5 Fall 2008
Türk Halk Kültüründe ve Mitolojik Bağlamda Üzümün Yeri 192
http: //www.asyanur.8m.net/bunlari/peygamberimizin_t avsiyeleri.htm
http: / /www.anneyiz.biz/haber/haberdtl.php?hid=84
http://www.biriz.biz/mahrem/cns32.htm
http: //www.gaziantepgazeteciler.org.tr/karauzum.htm
http://www.HaldunHakman.htm
http://www.hayyam.com/notlar/bir efsane.html
http: //www.istanbullife.com.tr/dergi/00134/
http://www.kultur.gov.tr/portal/tarih-tr.asp?belgeno=6513
http://www.students.itu.edu.tr
http://www.trendsettermag.com/template.asp?baslik_id
=141
http: //www.turkyeri.com / ruya

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com