You are here

SAMIHA AYVERDI'NIN "BATMAYAN GUN" ROMANINDA KADIN KlMLlĞI UZERlNE BiR İNCELEME

A RESEARCH ON WOMAN IDENTITY IN SAMIHA AYVERDI'S NOVEL "UNSUNKEN DAY"

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.3521

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Samiha Ayverdi is distinctive from many other novelists of her period in terms of looking to the woman identity. Ayverdi, who thinks her writings as an instrument to express her ideas, by not getting in to love subjects even if it is very popular among woman novelists, she recommends to her readers related to duties and responsibilities that woman should take in order to advance of the nation. She is also different from other novelists as she takes into consideration the matters of country, of youth and society and the necessities that should be done related to these problems. The author, when deals with these sorts of problems, always gives a central role to the woman and at first she points at to strengthen the spiritual and moral life of woman who raise and educate the new generations. Sufism, which surrounds the every points of Ayverdi's life, has a central role in Ayverdi. After she meets Kenan Rıfai, who is the Sheikh of Ümm-i Ken'an Lodge, Ayverdi gives a way to her life by means of the principles of Rifa'iyya and this change is reflected to her writings. "Unsunken Day" is significiant as it is her first novel that brings up her sufism undestanding. The studying of this novel is worthwhile since it goes about sufism by a woman's adventure "seeking'. The woman in "Unsunken Day" is defined like "intellectual, sufi, plain, simple, clean, miserable, flamboyant". The author put forward sufi identity from the other identities that mentioned above, gives her intellectual qualities and advises her reader to appropriate this identity. This advice can be thought as an important suggestion that is presented by Ayverdi to the Republic regime in order to strengten the spiritual and moral life of the new generation of the Republic.
Abstract (Original Language): 
Samiha Ayverdi , kadına bakışı yönüyle döneminin diğer birçok romancısından farklı çizgide durmaktadır. Eserlerini, fikirlerinin ifadesi için önemli birer vasıta olarak gören Ayverdi, bu tutumundan hiçbir zaman vazgeçmemiştir. O, kadın romancılarda aşk rüzgârlarının popülerliğini koruduğu zamanlarda bile, bu rüzgârlara kapılmamış, memleket meselelerini, gençliğin, toplumun sorunlarını ve bunlarla ilgili yapılması gerekenleri ele alma farklılığını göstermiştir. Yazar, bütün bu meseleler için çıkış yolu ararken çoğu zaman, kadını çözümün merkezinde görmüştür. Milletin terakki edebilmesi için kadının yüklenmesi gereken vazifelerle ilgili, okuyucularına tavsiyelerde bulunan Samiha Ayverdi yeni nesli yetiştirecek olan kadının öncelikle manevi hayatının sağlamlaştırılmasının gerekliliğine dikkat çekmiştir. Ayverdi'de tasavvuf, onun hayatının her alanını kuşatacak kadar büyük yer teşkil eder. Ümm-i Ken'an Dergahının Şeyhi Kenan Rıfâî ile tanıştıktan sonra, hayatına Rıfailik'in öğretileri doğrultusunda yön veren Ayverdi'nin manevi dünyasındaki bu değişim eserlerine de yansımıştır. "Batmayan Gün", onun tasavvuf anlayışını ortaya koyan ilk romanlarından olması bakımından önemlidir. Tasavvufun bir kadın kahramanın "arayış" serencamı üzerinden ele alınması ise eseri "kadın kimliği" bakımından incelemeyi değerli kılmaktadır. "Batmayan Gün" de kadın; "entelektüel, mutasavvıf, sade dümdüz, temiz, zavallı, gösteriş düşkünü" gibi tanımlamalarla okuyucu karşısına çıkarılmaktadır. Yazar, kadının söz konusu bu kimliklerinden özellikle "mutasavvıf kadın"ı öne çıkarmış, ona entelektüel nitelikler de yükleyerek, okuyucusuna bir bakıma bu kadın kimliğini benimsemesi telkininde bulunmuştur. Bu telkine, Cumhuriyet'in yeni neslinin yetiştirilmesi adına, Ayverdi tarafından Cumhuriyet rejimine sunulmuş önemli bir öneri olarak da bakılabilir.
1665-1674

REFERENCES

References: 

AYVERDİ, Samiha (2010), Batmayan Gün, İstanbul, Kubbealtı Neşriyatı.
AYVERDİ, Samiha (2000), Bir Dünyadan Bir Dünyaya, İstanbul, Kubbealtı Neşriyatı.
AYVERDİ, Samiha (1998), Hatıralarla Baş Başa, İstanbul, Kubbealtı Neşriyatı.
AYVERDİ, Samiha (2003), Milli Kültür Meseleleri ve Maarif Davamız, İstanbul, Kubbealtı Neşriyatı.
AYVERDİ, Samiha (1985), Rahmet Kapısı, İstanbul, Kubbealtı Neşriyatı.
DEĞİRMENCİOĞLU, Coşkun (2005), "Çağdaş Düşünce Hayatımızda Samiha Ayverdi", Kubbealtı Mecmuası, Yıl: 34, Sayı: 2, İstanbul, s.41-52.
ERİK, Nazik (1984), "Samiha Ayverdi ve İnsan", Türk Edebiyatı, Sayı: 127, İstanbul.
GÖZE, Hicran (2005), Maveradan Gelen Ses, İstanbul, Kubbealtı Neşriyatı.
KÖSE, Elifhan (2009), "Muhafazakar Bir Kadın Portresi Olarak Samiha Ayverdi: Muhafazakarlık Düşüncesinde Kadınlara İlişkin Bir Hat Çizebilmek" Fe Dergi 1/1 Ankara, s.11-20.
MİYASOĞLU, Mustafa (1998), Roman Düşüncesi ve Türk Romanı, İstanbul, Ötüken Neşriyat.
UĞURU, Seyit Battal-Macit Balık (2008) "Nazlı Eray Öykülerinde Kentli Kadın Kimliği", VI.
Uluslararası Dil, Yazın, Deyişbilim Sempozyumu, İzmir Ekonomi Üniversitesi, İzmir, s.442-459.
YETİŞ, Kazım (1984), "Samiha Ayverdi'nin Hayatı ve Eserleri", Türk Edebiyatı, Sayı: 127, İstanbul.
YARDIM, Seval (2005), "Samiha Ayverdi'de Tasavvuf Düşüncesi Üzerine Tespitler", Kubbealtı Mecmuası, Yıl: 34, Sayı: 2, İstanbul.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com