You are here

Home » Content

II. MEŞRUTİYET’İN KİMLİK ARAYIŞLARINA BİR ÖRNEK: İTTİHÂD-I ANÂSIR-I OSMANİYE HEYETİ, NİZAMNAMESİ, YAPISI VE AMAÇLARI

AN EXAMPLE TO THE QUEST OF IDENTITY OF THE SECOND CONSTITUTIONALIST PERIOD: THE CHARTER, STRUCTURE AND AIMS OF COMMITTEE OF THE UNITY OF OTTOMAN ETHNIC ELEMENTS

Journal Name:

  • Turkish Studies

Publication Year:

  • 2013
DOI: 
http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.4869

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Three main doctrines were put forth and debated on account of their usefulness so as to save the state in the phase of the decline of the Ottoman Empire. The first one was Pan-Islamizm (İttihâd-ı İslâm) at which aimed reorganizing the Empire by Islamic rules in real terms. According to the Pan-Islamists, the Empire and society were in collapse for the last ages due to the ignorance of the real esence and rules of Islam. So, the thing had to be done was to adopt the Islamic Law (Şeriat) to the conditions of the day. The second one was Westernization idea and Its goal was to imitate the Western civilization spesific areas and scales, perceive what kind of dynamics on the Western societal, economic, political and intellectual ideas are arising and use this in the Empire as modernization instrument. And the last ideas was İttihâd-ı Anâsır (Unity of the Ethnic Elements) which was designed upon the union of all Ottoman subjects. Its purpose was to unite every person under “Ottoman” supra-identity. Thus, citizens would use their sub-identity in the private spaces and they would have been regarded as Ottomans by their supra-identity in the public spaces. By this way, a sense of unity was going to be founded amongst the subjects which formed the country. In this sense, as an institution in the Second Constitutionalist Period’s political life, Committee of Unity of the Ottoman Ethnic Elements was to endeavor for the union of Ottoman subjects without distinguishing sect, idea, nation, personality or gender. This article aims to enlighten the purposes and ideas of Committee of the Unity of Ottoman Ethnic Elements by considering its charter.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Osmanlı İmparatorluğu çökerken, devleti kurtarmak için başlıca üç ana doktrin öne sürüldü ve işe yararlıkları bakımından tartışıldı. Bu fikir akımlarından ilki, İmparatorluğu gerçek anlamıyla İslâmi kaideler çerçevesinde yeniden düzenlemek amacını güden İttihâd-ı İslâm’dı. İttihâd-ı İslâmcılara göre, İmparatorluk ve toplumun son yüzyıllarda sürüklendiği yozlaşma, İslâm’ın öz prensiplerinden uzaklaşılmasının bir ürünüydü. Bu nedenle, İslâmi kaideler bütünü olarak Şeriat günün gereklerine uyarlanmalıydı. İkincisi Batılılaşma düşüncesi idi ve bu akımın gayesi de belirli alanlarda ve ölçülerde Batı uygarlığını taklit etmek, Batı’nın ne tür bir toplumsal, ekonomik, siyasi ve entelektüel birikimin üzerinde yükseldiğini kavramak ve bunu, İmparatorluğun modernizasyonu bağlamında bir araç olarak kullanmaktı. Son fikir akımı da, aynı zamanda Türk milliyetçiliğine de içkin olan ve İmparatorluktaki tüm unsurların birliği fikrine dayandırılan İttihâd-ı Anâsır’dı. İttihâd-ı Anâsır düşüncesinin ereği, Osmanlı sınırları dâhilinde yaşayan herkesi ortak bir “Osmanlı” üst kimliği altında bir araya getirmekti. Böylelikle, vatandaşlar alt kimliklerini özel alanlarda kullanırlarken, kamusal alanlarda herkese yalnızca Osmanlı gözüyle bakılacaktı. Bu yola başvurularak, ülkeyi oluşturan tüm unsurlar arasında bir birliktelik duygusu oluşturulacaktı. Bu bağlamda, II. Meşrutiyet döneminin birçok kuruluşundan biri olarak İttihâd-ı Anâsır-ı Osmaniye Heyeti, Osmanlı unsurlarının mezhep, düşünce, ulus, şahsiyet ya da cinsiyet ayrımı yapılmaksızın bir araya getirilebilmesi için çabalayacaktı. Bu makale, İttihâd-ı Anâsır-ı Osmaniye Heyeti’nin amaçlarını ve düşüncelerini, yine Heyet’in nizamnamesinden yola çıkarak aydınlatmayı amaçlamaktadır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon 1122558901_11dogan_cem_trh-173-192.pdf
  • 5
173-192
  • Turkish

REFERENCES

References: 

AHMAD, Feroz, "The Late Ottoman Empire" The Great Powers and the End of the Ottoman Empire (ed: Marian Kent). London: Frank Cass, 1996, pp. 5-30.
AHMAD, Feroz, "War and Society under the Young Turks, 1908-18" The Modern Middle East (2nd Edition&ed: Albert Hourani, Philip Khoury, Mary C. Wilson). London&New York: I. B. Tauris, 2004, pp. 125-143.
AHMAD, Feroz, The Making of Modern Turkey. New York: Routledge, 1999.
AHMAD, Feroz, Turkey The Quest for Identity. Oxford: Oneworld, 2003.
AHMED, Agha Oghlou, "Le Mouvement Nationaliste Chez les Turcs" La Pensee Turque, annee: 1, no: 1, 16 Decembre 1916, pp. 3-7.
AKÇURA, Yusuf
an
d İsmail Fehmi, "Yusuf Akçura's Üç Tarz-ı Siyaset (Three Kinds of Policy)" Oriente Moderno, year: 61, issue: 1/12, 1981, pp. 1-20.
AKGÜN, Seçil, "The Emergence of Tanzimat in the Ottoman Empire" OTAM (Ankara Üniversitesi Osmanlı Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Dergisi), sayı: 2, Ankara, 1991, pp. 1-14.
BERKES, Niyazi, The Development of Secularism in Turkey. London: Hurst&Company, 1998.
COBB, Stanwood, "The Difficulties of the Young Turk Party" The North American Review, cilt: 195, sayı: 674, 1912, pp. 103-107.
COMMİTTEE OF THE UNİTY OF OTTOMAN ETHNİC ELEMENTS, İttihâd-ı Anâsır-ı Osmaniye Heyeti Nizamnamesi. Kostantiniyye: Matbaa-i Ebüzziya, 1328.
CREASY, Edward S., Turkey. Philadelphia: John D. Morris and Company, 1906.
DAVİSON, R. H., "Tanzîmât"
The
Encyclopedia of Islam (volume: 10&ed: P. J. Bearman, T. H. Bianquis, C. E. Bosworth, E. Van Donzel, W. P. Heinrichs). Leiden: Brill Publishers, 2000.
DAVİSON,
Roderi
c H., "Turkish Attitudes Concerning Christian-Muslim Equality in the Nineteenth Century" The American Historical Review, cilt: 59, sayı: 4, 1954, pp. 844-864.
DAVİSON,
Roderi
c H., Reform in the Ottoman Empire 1856-1876. New Jersey: Princeton University Press, 1963.
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic
Volume 8/5 Spring 2013
tro**§S

c
190
Cem DOĞAN
DAWN, C. Ernest, "From Ottomanism to Arabism: The Origin of an Ideology" The Review of Politics, cilt: 23, sayı: 3, 1961, pp. 378-400.
DE DİEU,
L
. de la Garde, Histoire de LIslamisme et de LEmpire Ottoman. Bruxelles: Societe Belge de Librairie, 1892.
DE PARİS,
Ch
. Barthelemy, Histoire de Turquie Depuis les Temps les Plus Recules Jusqu'a Nos Jour (Deuxieme Edition). Tours: Mame, 1859.
DEMİR, Şerif, "Tanzimat Döneminde Bir Devlet Politikası Olarak Osmanlıcılık" Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, sayı: 29, Bahar 2011, pp. 331-348.
DEMİRAĞ, Yelda,
"Pan-Idelogie
s in the Ottoman Empire Against the West: From Pan-Ottomanism to Pan-Turkism" The Turkish Yearbook of International Relations, Ankara University Press, cilt: 36, 2005, pp. 139-158.
DURAN, Burhanettin, "Cumhuriyet Dönemi İslâmcılığı İdeolojik Konumları, Dönüşümü ve Evreleri" Modern Türkiye'de Siyasî Düşünce: İslâmcılık (cilt: 6). İstanbul: İletişim Yayınları, 2004, pp. 129-156.
ENGELHARDT, E. D., La Turquie et le Tanzimat ou Histoire des Reformes dans LEmpire Ottoman Depuis 1826 Jusqu'a Nos Jours. Paris: A. Cotillon, 1882.
GİNGERAS,
Ryan
, Sorrowful Shores Violence, Ethnicity, and the end of the Ottoman Empire 1912-1923. New York: Oxford University Press, 2009.
GOFFMAN, Daniel, The Ottoman Empire and Early Modern Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
GÖKALP, Ziya, Türkleşmek, İslâmlaşmak, Mu'âsırlaşmak. İstanbul: Yeni Mecmû'â Matbaası,
1918.
HANİOĞLU, M. Şükrü,
Preparation
For A Revolution The Young Turks, 1902-1908. New York: Oxford University Press, 2001.
HANİOĞLU,
M
. Şükrü, The Young Turks in Opposition. New York: Oxford University Press,
1995.
HEYD, Uriel, Foundations of Turkish Nationalism The Life and Teachings of Ziya Gökalp. London: Luzac&Company veThe Harvill Press, 1950.
HURÇ, Ramazan, "Osmanlılarda Son Devir Fikir Hareketleri" Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı: 2, 1997, pp. 263-275.
İNALCIK, Halil, "Tanzimat Nedir?" Tanzimat Değişim Sürecinde Osmanlı İmparatorluğu (2nd Edition&ed: Halil İnalcık and Mehmet Seyitdanlıoğlu). Ankara: Phoenix Publication, 2006, pp. 13-35.
İNALCIK, Halil, "Ziya Gökalp"
International
Encyclopedia of Social Sciences (Volume 1&ed: David L. Sills). USA: The Macmillan Company & The Free Press, 1968.
KARA,
İsmail
, Türkiye'de İslâmcılık Düşüncesi Metinler/Kişiler 1. İstanbul: Dergâh Yayınları,
2011.
KARACA, İclâl, "1919 Yılı Osmanlı İmparatorluğu'nda Osmanlılık Fikri Üzerine Değişik Görüşler" Ankara Üniversitesi Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Atatürk Yolu Dergisi, cilt: 2, sayı: 7, 1991, pp. 539-550.
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic
Volume 8/5 Spring 2013

c
An Example To The Quest Of Identity Of The Second Constitutionalist Period:
191
KARPAT, Kemal H., Studies on Ottoman Social and Political History Selected Articles and Essays. Leiden: Brill Publishers, 2002.
KARPAT, Kemal H., The Politicization of Islam: Reconstructing Identity, State, Faith, and Community in the Late Ottoman State. New York: Oxford University Press, 2001.
KEYDER, Çağlar, State and Class in Turkey A Study in Capitalist Development. London&New York: Verso Publishing, 1987.
KİNROSS,
Lord
, The Ottoman Centuries The Rise and Fall of the Turkish Empire. London: Perennial&HarperCollins, 2002.
KNİGHT, E. F.,
Turkey
The Awekening of Turkey the Turkish Revolution of 1908 (vol: XXI). Boston&Tokyo: J. B. Millet Company, 1910.
KÖROĞLU,
Erol
, Ottoman Propaganda and Turkish Identity Literature in Turkey During World
War I. New York: I. B. Tauris, 2007.
LANDAU, Jacob M., "Ideologies in the Late Ottoman Empire: A Soviet Perspective" Middle Eastern Studies, cilt: 25, sayı: 3, 1989, pp. 405-406.
LANDAU, Jacob M., Pan-Turkism From Irredentism to Cooperation. London: Hurst&Company,
1981.
LEWİS,
Bernard
, The Emergence of Modern Turkey (Third Edition). New York: Oxford University
Press, 2002.
NOURY, Soubhy, Le Regime Representatif en Turquie. Paris: M. Giard&E. Briere, 1914.
ORTAYLI, İlber, "The Last Universal Empire and Abdülhamid II" The Turks (vol: 4&ed: Hasan Celâl Güzel, C. Cem Oğuz, Osman Karatay). Ankara: Yeni Türkiye Publications, 2002, pp.
262-281.
ÖZTÜRKMEN,
Arzu
, "Individuals and Institutions in the Early History of Turkish Folklore 1840¬1950" Journal of Folklore Research, cilt: 29, sayı: 2, 1992, pp. 177-192.
PARİSOT,
Val.
, Petite Histoire de L'Empire Ottoman. Paris: L. Hachette, 1843.
PARLA,
Taha
, The Social and Political Thought of Ziya Gökalp 1876-1924. Leiden: E. J. Brill,
1985.
SHAW, Stanford J. and Ezel Kural Shaw, History of the Ottoman Empire and Modern Turkey Volume II: Reform, Revolution, and Republic: The Rise of Modern Turkey, 1808-1975. New York: Cambridge University Press, 1977.
SOMEL, Selçuk Akşin, "Ottomanism" Historical Dictionary of the Ottoman Empire. Maryland: The Scarecrow Press, 2003.
TİFTİKÇİ, Osman, İslamcılığın Doğuşu Osmanlı'dan Günümüze Türkiye'de Gelişimi. İstanbul: Akademi Yayınları, 2011.
TOPRAK, Zafer, "From Plurality to Unity: Codification and Jurisprudence in the Late Ottoman Empire" Ways to Modernity In Greece And Turkey Encounters With Europe, 1850-1950 (ed: Anna Frangoudaki&Çağlar Keyder). London&New York: I.B.Tauris & Company,
2007, pp. 26-39.
TOPRAK, Zafer, Türkiye 'de "Milli İktisat"
(1908-1918).
Ankara: Yurt
Publishing
, 1982. TOYNBEE, Arnold, Turkey: A Past and A Future. New York: Hodder and Stoughton, 1917.
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic
Volume 8/5 Spring 2013

c
192
Cem DOĞAN
TUNAYA, Tarık Zafer, Hürriyetin İlânı İkinci Meşrutiyetin Siyasî Hayatına Bakışlar. İstanbul: Baha Matbaası, 1959.
YETİM, Fahri, "II. Meşrutiyet Döneminde Türkçülüğe Geçişte Kapsayıcı Formül: "Millet-i Hâkime" Düşüncesi ve Etkileri" SDÜ Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Aralık 2008, sayı: 18, pp. 71-84.
ZÜRCHER, Erik
J.
, Turkey A Modern History (Third Edition). London&New York: I. B. Tauris,
2009.
Turkish

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com