THE PRACTICE OF KHUTBAH IN THE FIRST PERIOD OF
POLITICAL ISLAM
Journal Name:
- Turkish Studies
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
They are symbols (different symbols) that indicate the
independent of states. These symbols may vary, depending on the
traditions of their own states. For example that the symbols the money,
written on money the president's name of the state, flag, border, capital organization of the states. In addition to these elements, give the khutbah is defined in the tradition of Muslim societies as a symbol of independence. Our study aims to show the application forms of khutbah which is one of the symbols of the independence of states khutbah, in the political history of Islam. The application of Khutbah dates back a great deal on the Islamic political history. The application of khutbah began the Prophet Muhammad's seventh generation grandfather Ka'b b. Lueyy, but after his death have not been continued. Therefore, take a traditional of the application of khutbah has been timely the Prophet Muhammad. Due to the conditions, the Prophet Muhammad can not give a khutbah in Mecca and this tradition started immediately after the exodus to Medina. After the death of The Prophet Muhammad, this tradition gained contiunity in the time of first four caliphs who managed te Muslim community. The common denominator of khutbah's given both the Prophet Muhammad as well as the first four caliphs seems to be in obedience. Also in general the first khutbah's messages society and sometimes includes information about the head of state how to manage society. However, in the process of later, in parallel with the growing geographic boundaries, to pass the name of the president began to be seen as a symbol of independence and authority, but to give the khutbah.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Devletlerin müstakil olduklarını gösteren bir takım sembolleri
(alâmât-ı fârika) vardır. Bu semboller devletlerin kendi geleneklerine
bağlı olarak değişirler. Örneğin, para bastırmak, paranın üzerine
yönetimde bulunan devlet başkanın ismini yazmak, sancak sahibi
olmak, sınır belirlemek, başkent edinmek, teşkilatlanmak bu
sembollerdendir. Saydığımız unsurlara ilâveten hutbe vermek de
Müslüman toplumların geleneği içinde bağımsızlık sembolü olarak
tanımlanmıştır. Bu çalışmamız, devletlere ait bağımsızlık
sembollerinden birisi olan hutbenin, İslâm siyâsî tarihindeki uygulanma
biçimlerini göstermeyi hedeflemektedir. İslâm siyâsî tarihinde hutbe
uygulamasının geçmişi bir hayli eskiye dayanmaktadır. Hz. Peygamber
(AS)'in yedinci nesilden dedesi olan Ka'b b. Lüeyyle birlikte başladığını
düşündüğümüz hutbe uygulaması, Ka'b b. Lüeyy'in ölümünden sonra
devam ettirilmemiştir. Dolayısıyla hutbe uygulamasının geleneksel bir
hal alması Hz. Peygamber (AS) zamanında olmuştur. Şartlar gereği
Mekke'de hutbe veremeyen Hz. Peygamber (AS), Medine'ye hicretinden
hemen sonra bu geleneği başlatmıştır. Hz. Peygamber (AS)'in vefatınını
müteakip Müslüman toplumu idare eden dört halifenin verdiği i lk
hutbeler ile de bu gelenek süreklilik kazanmıştır. Hem Hz. Peygamber
(AS)'in hem de dört halifenin verdiği hutbelerin ortak paydasının da
itaat olduğu görülmektedir. Ayrıca ilk hutbeler genel olarak toplumu
irşâd edici mesajlarla örülü iken, kimi zaman da devlet başkanının
toplumu nasıl yöneteceğine dair bilgileri içermektedir. Fakat dahaPOLITICAL ISLAM
sonraki süreçte, büyüyen coğrâfî sınırlara paralel olarak devlet
başkanının hutbe vermesi değil, hutbede adının geçmesi bağımsızlık ve
otorite sembolü olarak değerlendirilmeye başlanmistir
FULL TEXT (PDF):
- 7