You are here

Home » Content

NAHÇIVAN BÖLGESĠ ERKEN TUNÇ ÇAĞI SERAMĠK DESENLERĠNĠN YAYILIM ALANI VE ANLAMI HAKKINDA

ABOUT THE SEMANTICATION AND SPREADING AREA OF A GROUP ORNAMENTS ON CERAMICS OF THE EARLY BRONZE AGE OF NAHCHIVAN REGION

Journal Name:

  • Uluslararası Bilimsel Araştırmalar Dergisi

Publication Year:

  • 2017
DOI: 
http://dx.doi.org/10.21733/ibad.2087

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author Name
Abstract (2. Language): 
The pattern of the ornaments (patterns) on ceramic products found in Nakhchivan's Early Bronze Age constructions has been researched. During the research conducted during the Early Bronze Age, Nakhchivan stated that the art of ceramics became a specialized production area. Due to the development of this art field, there have been changes in the way ceramic products are made and cooked. During the exposition of the vessels belonging to the Early Bronze Age or round wattles, zigzags, swastik, S, M and s. shaped signs, horns, spiral ornaments, various geometric patterns are used. Each of the patterns is a commitment to ceramists' workmanship habits and religious-ideological views. The patterns are simple and compound. They have both local characteristics and similarities with other cultures. In addition to local ornamentals, the presence of similar ornaments in other cultures proves that the people of the different regions of the world are alike in their religious-ideological views, and that each ornament has its deepest semantics.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Makalede Nahçıvan'ın Erken Tunç Çağı yapılarından bulunan seramiklerin üzerindeki desenlerin anlamı ve yayılma alanı araştırılmıştır. Yapılan araştırma sırasında Erken Tunç Çağı’nda Nahçıvan'da seramik sanatının uzmanlaşmış üretim alanına dönüştüğü görülmektedir. Bu sanat alanının gelişmesi nedeniyle seramik ürünlerinin yapılmasında, fırınlanmasında değişikler olmuştur. Erken Tunç Çağı’na ait kapların bezemesinde oval veya yuvarlak motifler, zikzak, svastika, “S”, “M” vb. desenler kulanılmıştır. Çeşitli desenlerin kulanılması seramikçilerin üretim alışkanlıkları ile birlikte dini-ideolojik görüşleri ile de bağlantılıdır. Desenler basit ve bileşik konuludur. Desenlerin hem yerel özellik taşıdığı, hem de diğer kültürlerle benzerlik oluşturduğu görülür. Süslemede yerel desenlerin yanı sıra, diğer kültürlerle benzer özelliklerin bulunması farklı bölge insanların dini-ideoloji görüşlerinin benzer olduğunu, her bir desenin derin bir anlamı olduğunu kanıtlamaktadır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-nahcivan-bolgesg-erken-tunc-cagi-seramgk-desenlergngn-yayilim-alani-anlami-hakkinda.pdf
  • 1
23
33
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Abibullayev O.A.(1982) Eneolit i bronza na territorii Naxçivanskoy ASSR, Baku, Elm, 314 s.
Aliyev Aliyev V.H. (1991) Kultura epoxi sredney bronzı Azerbaydjana, Baku, Elm, 256 s.
Allamuratov A.S. (1977) Karakalpakskaya narodnaya vışka, Nukus, 77 s.
Aşurov S.H. (2002) Naxçıvanın İlk Tunc dövrü keramikası. Bakü, Elm, 158 s.
Avşarova İ. (2014) Azerbaycan tayfalarının ibtidai icma dövrü inanclarında semantik mena daşıyan naxış ve işareler, Azebaycan arxeologiyası ve etnoqrafiyasının aktual problemleri, Bakü, s. 85-98.
Arxeoloqiya Ukraynskoy SSR (1985) Tom Pervıy. Kiyev, Dumka, 564 s.
Baxşeliyеv V.B. (2004) Nahçıvanın qedim tayfalarının menevi medeniyyeti. Bakü, Еlm, 320 s.
Braidwood R. J., BraidwoodL. S (1960) Excavations in the Plain of Antioch I: The Earlier Assemblages A-J. Oriental Institute Publications. Chicago.
Burney C. A. (1958) “Eastern Anatolia in the Chalcolithic and Early Bronze Age”. Anatolian Studies VIII. 157-209.
Burney C. A. -D. M. Lang (1971) The Peoples of the Hills. Ancient Ararat and Caucasus. London
Ceylan A. (2008) Doğu Anadolu Araştırmaları-Erzurum, Erzincan, Kars, Iğdır 1998-2008. Erzurum
Çiğdem S. (2000) “Başlangıçtan Eski Tunç Çağı Sonuna Kadar Erzurum Ve Yöresi Geçim Kaynakları”. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi-26. Erzurum. 2000. 197-210.
Dyson (1968) “The Archaeological Evidence of the Second Millennium B. C. on the Persian Plateau”. The Cambridge Ancient History-II. 14-16.
Dyson (1973) “The Archaeological Evidence of the Second Millennium B. C. on the Persian Plateau”. The Cambridge Ancient History-2/1. (ed. Edward). Cambridge. 686-715.
Ebülqazi B. (2002) Şecereyi-Terakime: türkmenlerin soy kitabı (red. İ. Ömeroğlu), Bakü, Azerbaycan Milli Ensiklopediyası NPB, 146 s
EliyevV. (1976) Babadervişde Son Tunç ve Erken Demir Dövri yaşayış yerleri, AMM, C. VII, Bakü, s. 23-25.
Ferecova M. (2009) Azerbaycan qayaüstü inceseneti. Bakü, Aspoliqraf, 384
İbrahimli B.İ., Qadirzade H.İ., Xelilov T.F., Qadirzade T.Q. (2011) Plovdağ yaşayış yerinde aparılmış arxeoloji qazıntı işleri // Azerbaycanda arxeoloji tedqiqatlar- 2010, Bakü, s. 161-169.
Işıklı M. (2011) Doğu Anadolu Erken Transkafkasya Kültürü. İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
İsmailzade Q.S. (2008) Azerbaydjan v sistema rannebronzovoy kulturnoy obşnosti Kavkaz, Baku, Elm, 304 s.
Kâşgarlı Mahmud (2011) Divanü Lügat-it Türk, çeviren: Besim Atalay. Türk Dil Kurumu Yayınları: 1036, Ankara 1972 s
Kely M. Bucellati (1974) The Early Trans-Caucasian Culture Geographical and Chronological Interaction, Chicago
Kely M. Bucellati (1979) “The Fertile Crescent Culture: North Eastern Connections of Syria and Palestine in the Third Millennium B. C.”. Ugarit-Forschungen 11. 413-430
Kerimov L. (1983) Azerbaydjanskiy kover. An. Az. SSR İnstitut Arxitekturı i İskustva, Qandjlik, t. II., Baku, 243 s.
Koşay H. Z. (1943) “Karaz Sondajı”. III. Türk Tarih Kongresi. Ankara. 165-169
Koşay H. Z. Turfan K. (1959) "Erzurum Karaz Kazısı Raporu". Belleten 23/91. Ankara.
Kuftin B. A. (1943) Urartskij “Kolumbarij” u podosvy Ararata i Kuro-Araksskij Eneolit…” Vestnik Gosudarstvennogo muzeja Gruzii 13.
NAHÇIVAN BÖLGESI ERKEN TUNÇ ÇAĞI SERAMİK DESENLERİNİN YAYILIM ALANI VE ANLAMI
HAKKINDA
Copyright © 2016-2017 by IBAD
ISSN: 2536-4642
Doi number: http://dx.doi.org/10.21733/ibad.2087
33
Krupnov E.İ. (1964) Drevneyşeya kultura Kavkaza i Kavkazskaya etniçeskaya obşnost. SA, №1. 36-39.
Kuşnareva K.X., Çubinaşvili T.N. (1970) Drevniye kulturı Yujnoqo Kafkaza. Leninqrad, 191s.
Kuşnareva K.X., Markovin V.İ. (1994) Epoxi bronzı Kavkaza i Sredney Azii. Ranya i Srednya Bronzı Kafkaza (Oçerednoy tom mnoqotomnoqo fundamentalnoqo izdaniya po arxeoloqii), Moskova, Nauka, 384 s.
Müseyibli N.E. (2004) Gemikaya, Bakü, Çaşoğlu, 320 s.
Mirimanov V.B., Çernova Q.A. (1964) İskustva Afrika, Moskova, Nauka, 84 s.
Öztürk. N. (2004) “Anadolu’nun Karaz Seramiğine Ait Eski İle Yeni Görüşleri Ve Yerleşim Yerleri”. Atatürk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Cilt-4. Sayı-32. Erzurum. 81-93
Pehlivan M. (1990) “Karaz Kültürü ve Hurriler”. Yüzüncü Yıl Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi 1-1. Van. 168-176.
Qurbanov A. (2003) Damğalar, remzler, menimsemeler. Bakü, Azerbaycan Respublikasının Prezidenti Yaninda Strateji Araştırmalar Merkezi, 327 s.
Piotrovskii B. B. (1964) “The Aeneolithic Culture of Transcaucasia in the Third Millennium B. C.” VI. International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences. Moscow. 360-366
Seidov A.Q. (1993) Pamyatniki kura.arakskoy kulturı Naxçevani. Baku, 184 s.
Seidov A.Q. (2002) Rannebronzovaya kultura Naxçıvana. Voranej. VQTU, 193.
Sеyidоv A.Q. (2003) Nahçıvan е.a. VII-II minilliklerde. Bakü, Еlm, 339 s.
Sagona. A. -Sagona C. (2003) “The upper Levels at Sos Höyük, Erzurum: A Reinterpretation of the 1987 Campaign”, Anatolia Antiqua XI. 101-10.
Yengi M. R., Bextiyar T. (2013) Kür-Araz medəniyyəti və türk damğaları: Damğadan yazıya keçid, Bakü, Elm, 83 s.
http://azerbaijani-studies.blogspot.com/2013/01/yazmzn-baslangc-gmiqayad...
https://onturk.org/tag/saymalitas
https://uqusturk.wordpress.com
https://uqusturk.wordpress.com/2011/08 / 22 / orta-asyadan-anadoluya-anadolu-avrupaya-oz-damgasi
http://onedio.com/haber/nazilerin-kirlettigi-bir-mutluluk-sembolu-svasti...

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com