You are here

İLAHI DİNLERDE KADIN'IN KIYMET PROBLEMİ

WOMEN'S VALUE PROBLEM IN MONOTHEISTIC RELIGION

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Women who was accepted with her own presence even by men and started to give their deserved value has often been positioned according to men. Women' all specialties like self-existence, cause of creation, function in the world and sexuality have been valued according to men. Religions take important role for creation of personality without her in culture, which design social roles. Because religions advocate that God creates everything and knows all created things' features and orders in the world also be parallel to this information. It is a fact that men change most of the time religious principles. In this sense everybody's value and responsibility are to be obliged to comply with the divine plan in culture shaped by religion. As in all religions, there are some provisions on creation of women and responsibilities in the monotheistic religions. When looking at Judaism and Christianity, which are accepted as following faith, it is said to be existence of similar perception about women. On the other hand we see much more comprehensive and detailed set of rules in Islam different from these religions. Of course there are some reasons why these monotheist religions have different value of women. In this study we will try to offer radical perspective for the solution of the problem extending today with demonstrating the perspective and value perception on women in three monotheist religions.
Abstract (Original Language): 
Geçen yüzyılda erkeklerin de özgül varlığını kabul edip kendilerine hak ettikleri değeri vermeye başladıkları kadın, bütün tarih boyunca çoğu zaman erkeğe göre konumlandırılmıştır. Kadının öz varlığı, yaratılış sebebi, dünyadaki işlevi ve cinselliği açısından neye karşılık geldiği gibi bütün yönleri erkeğe göre kıymetlendirilmiştir. Toplumsal rollerin oluştuğu kültür içerisinde kadının sahip olduğu kendisi olmaktan uzak bu kişiliğinin oluşmasında dinler en önemli yeri tutmaktadır. Çünkü dinler Tanrı'nm, her şeyi yarattığı ve onların özelliklerini en iyi yine Tanrı'nm bildiği gerçeği ile dünyadaki düzenin de bu bilgilere paralel düzenlenmesi gerekliliğini savunur. Çoğu zaman dinin esaslarının insan tarafından değiştirilmesinin söz konusu olduğu bir gerçektir. Bu manada daha çok dinin şekillendirdiği kültür içerisinde herkesin değeri ve sorumluğu ilahi plana uyumlu olmak durumundadır. Bütün dinlerde olduğu gibi semâvi dinlerde de kadının yaratılış özellikleri ve sorumluluklarına dair bazı hükümler vardır. Birbirinin devamı niteliğinde olan Yahudilik ve Hıristiyanlığa bakıldığında benzer kadın algısının varlığından söz edilebilir. Öte yandan İslam dininde ise onlardan farklı ve çok daha kapsamlı ve detaylı hükümlerin belirtildiğini görüyoruz. İlahi olan bu dinlerin kadın konusunda farklı kıymetler ortaya koymasının bazı nedenleri vardır. Biz bu çalışmamızda üç semavi dinin kadın konusunda nasıl bir bakış açısı ve değer algısına sahip olduklarını ortaya koymaya çalışarak bugüne uzanan bu problemin çözümüne dair köklü bir bakış açısı sunmaya çalışacağız.
306
324

REFERENCES

References: 

Akdemir, Salih (1991). "Tarih Boyunca ve Kur'an-ı Kerimde Kadın", îslâmi Araştırmalar, Cilt: 5, Sayı: 4, Ankara.
Aktaş, C. (1986). Kadının Serüveni, İstanbul: Girişim Yayınları.
Armstrong,
K
. (1998). Tanrı'nın Tarihi: İbrahim'den Günümüze 4000 Yıllık Tanrı Arayışı, çev. O. Özel, H. Koyukan, K. Emiroğlu, Ankara: Ayraç Yayınevi.
Ateş, Süleyman (1989). Yüce Kur'ân'ın Çağdaş Tefsiri, İstanbul: Yeni Ufuk Neşriyat.
Bayraklı, Bayraktar (2007). Kadın, Sevgi ve Temel Haklar, İstanbul.
Baskin,
Judit
h (1985). "The Seperation of Rabbinic Judaism", Women, Religion, and Social Change, ed. Yvonne Yazbeck Haddad ve Allison Banks Findly, Albany: State University of New York Press.
Berktay, F. (1996).
Tek
Tanrılı Dinler Karşısında Kadın, İstanbul: Metis Yayınları.
Birnbaum, Philip
(1949)
. çev., Ha-Siddur Ha-Sahalem: Daily Prayer Book, New York: Hebrew PublishingCompany.
Brozyna, Martha A. (2005). Gender and Sexuality in the Middle Ages. North Carolina: McFarland Company.
Bussert, J. (1986). Battered women: From a theology of suffering to an ethic of empowerment.Mirmeapolis, MN: Division in North America, Lutheran Church in America.
Daly, Mary (1985). Beyond God the Father, Boston: Beacon Press.
De Beauvoir, Simone (1986).
Kadın:
"ikinci Cins", çev. Bertan Onaran, İstanbul: Panel Yayinevi.
Derin, S. (2006). İngiliz Oryantalizmi ve Tasavvuf, İstanbul: Küre Yayınları. De Vaux, R. (2003). Yahudilikte Aile, çev. A. Güç, Bursa: Arasta Yayınları
322
AKADEMİK BAKIŞ DERGİSİ Sayı: 55 Mayıs - Haziran 2016 Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler E-Dergisi
ISSN:1694-528X İktisat ve Girişimcilik Üniversitesi, Türk Dünyası Kırgız - Türk Sosyal Bilimler Enstitüsü, Celalabat - KIRGIZİSTAN http ://www. akademikbakis. org
Dousse, M. (2006). Müslüman Meryem, çev. K. Sarıalioğlu, İstanbul: Dharma Yayınları.
EbuDavud (1992). Sünen, İstanbul: Çağrı Yayınları.
Eliade, M. & Coulano, M. (1997). Dinler Tarihi Sözlüğü, çev. A. Erbaş, İstanbul: İnsan Yayınları.
Etöz, Abdulkadir (2005). İslâm'da Kadının Önemi ve Yeri", İslâm'da Aile ve ÇocukTerbiyesi (II), İstanbul.
Ferguson, Marianne (1995). Women and Religion, New Jersey: Prentice Hall.
Friedman, Theodore (1987). "The Shifting Role of Women, From the Bible to Talmud", Judaism, Fall 87. 36, Issue 4.
Goodenough, Erwin R. (1953). Jewish Symbols inthe Greco Roman Period, Toronto: Pantheon Books
Gökçe, Birsen (1991). "Aile ve Aile Tipleri Üzerine Bir İnceleme", Aile Yazıları I (der. Beylü Dikeçligil, Ahmet Çiğdem), Başbakanlık Araştırma Kurumu, Ankara.
Güçbilmez, E. (1972) . Yenimahalle ve Kayadibi, AÜSBFY, Ankara.
Gürkan, Salime Leyla (2010). Yahudilik, Ankara: İsam Yayınları.
Hamington, Maurice (1995). Hail Mary?: The Struggle for Ultimate w Womanhood in Catholism, New York: Routledge.
Hasipek, S. (1990).
"Aileni
n Sosyo-Kültürel ve Ekonomik Yapısında Kadının Yeri ve Önemi", I. Aile ğurası Bildirileri, Ankara: Reyhan Yayınları.
İbn Mace, tsz. Sünen-i İbnMace, Daru"l Fikir.
Jeffrey, Patricia (1979). Frogs in a Well: Indian Women in Purdah, London: Zed.
Kadıoğlu, Süheyla (2001). Bitmeyen Savaşım/ Kadın Hareketleri Tarihi, istanbul: Sel Yayıncılık.
Kandiyoti
, Deniz (1996). "Islam and Feminism: a misplaced polarity," Women Against Fundamentalism.
Karabiber, N, (2000). Medeniyetlerde Kadın ve Evlilik, İstanbul: Yöntem Yayınları. Karaman, H.(1995). İslam'da Kadın ve Aile, İstanbul: Ensar Neş. Kaval, Musa (2014). Kıble Sembolü, İstanbul: Peon Yayınevi.
Kaval, Musa (2014a). "Kadına Kadına Uygulanan Şiddetin Çözümüne Dair Yaklaşım Problemi", Kadın ve Aile Sorunları Sempozyumu, Hakkari.
Kennel,
F
. W. (1995). "Eski Musevi Ailesi", çev. H. Ş. Yasdıman, DEÜİFD, İzmir.
Kensky, Tikvah Frymer
(1991)
. " Women Jews.", Women's and Men's Liberation, ed. Leonard Grob, Riffat Hassan ve Haim Gordon,. Newyork, Westport, Connecticut and London: Greenwood Press.
323
AKADEMİK BAKIŞ DERGİSİ Sayı: 55 Mayıs - Haziran 2016 Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler E-Dergisi
ISSN:1694-528X İktisat ve Girişimcilik Üniversitesi, Türk Dünyası Kırgız - Türk Sosyal Bilimler Enstitüsü, Celalabat - KIRGIZİSTAN http ://www. akademikbakis. org
King, Ursula (1990). Turning Points in Religious Studies: Essays in Honour of Geoffrey Parrinder,EdmbuTg: T & T Clark.
King, Ursula (1995). Religion and Gender. Oxford UK & Cambridge USA: Blackwell.
Kloppenborg, Ria & Hanegraaff, Wouter J. (1995). Female Stereotypes in Religious Traditions, NewYork: E.J. Brill.
Messadie, G. (1999).
Şeytanın
Genel Tarihi, çev. Işık Ergüden, İstanbul: Kabalcı Yayınları.
Metin, Ş. (2005). Yahudi Atasözleri ve Deyimler, İstanbul: Milenyum Yayınları. Mevdudî, Seyyid Ebül-Alâ (1972). Hicab, İstanbul.
Parry, Rabbi Aaron (2005). Talmud
Nedir? çev: Estreya Seval Vali, İstanbul: Gözl em Yay ınevi.
Peskine, B. (2005). İstanbul'da Bir Yahudi Ailesi, çev. E. Güntekin, İstanbul: İnkılap Ki tab evi.
Ruether, Rosemary Radford (2007). Augustine:Sexuality, Gender, and Women, Feminist Interpretations of Augustine, ed. Judith Chelius Stark, Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press.
Schimmel, A. (2011).
Ruhum
Bir Kadındır, çev. Ö. E. Akbulut, İstanbul: İz Yayınları
(1999).
Dinler
Tarihine Giriş, İstanbul: Kırkambar Yayınları.
Sharma, Arvind
(1987)
. Women in World Religions, Delphi: Indian Books Center.
Smith, P. (1911). The life and letters of Martin Luther. Boston: Houghton Mifflin Co.
Topal oğlu, Bekir (2004), İslâm'da Kadın, İstanbul: Ensar Neşriyat.
Tuksal, H. Ş. (2001). Kadın Karşıtı Söylemin İslam Geleneğindeki İzdüşümleri, Ankara: Kitabiyat Yayınları.
Van Der
Horst
, Pieter W. (1995). "Images of Women in Ancient Judaism", Female Stereotypes in Religious Traditions, ed. Ria Kloppenborg ve Wouter J. Hanegraaff, Leiden; Newyork; Koln: Brill.
Wayleni, Georgina, (1996). "Analyzing Women in the Politics of the ThirdWorld," Women and Politics in the Third World, ed. Haleh Afshar, London: Routledge.
Yağmurlu, M. (1984). Çağımızda Kadın Sorunu, İstanbul: Beyan Yayınları.
Yasdıman, H. Ş. (2000). "Yahudi Kutsal Metinleri IÇığında Kadının Evlilikteki Yeri", Yayımlanmamış Doktora Tezi, Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İzmir.
Yavuz, Yunus Vehbi (1999). Kur'an'da Kadın Hak ve Özgürlüğü, İstanbul.
Yeniçeri, C. (2000). Hz. Muhammed ve Yaşadığı Hayat, MÜİFVY, İstanbul.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com