Buradasınız

AHİRET İNANCININ İNSANIN ANLAM ARAYIŞINA MÜSPET KATKISI.

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (Original Language): 
Kelâm ilminin temel problemlerinden birisini de ölümden sonraki hayat, başka bir deyişle ölümden sonra hayata dönüş ve bu hayatın mahiyeti konusu oluşturur. Kelâm ilmi ile uğraşan İslâm âlimleri, Kur'anî terminolojiyi göz ö¬nünde tutarak, ölümden sonraki hayata geçişe 'meâd', ölümden sonraki hayatin kendisine de 'ahiret' ismini vermişlerdir.1 Ölüm ve ölüm ötesi hayat düşüncesi veya inancı, insanoğlunu en çok meşgul eden konuların başında gelmiştir. Çünkü insan her an görmek ve bilmektedir ki bu dünyadaki bütün varlıklar gibi insanlar da ölmektedir. Bir gün ölüm vakti kendisine de gelecektir. Bu ölüm dediğimiz olgu kaçınılmazdır, mukadderdir. Bu kaçınılmaz olgu nedir, insana ne yapar, ölümün arkasında ne vardır, insan öldükten sonra ne olacaktır? İnsan ölümle birlikte yok mu olacaktır, yoksa, ölümün akabinde başka bir dünyada yeniden dirilerek var olmaya devam mı edecektir? Eğer ölümle birlikte yokluğa gidecekse dünyada yaşamımn bir değeri olmayacak, bir hiç uğruna yaşamış olacaktır. Böyle bir düşünce, üstün değerlerle donanmış inşam tatmin etmemektedir. Öyleyse ikinci bir şık kalıyor ki, o da bu dünyadaki hayatını anlamlandıracak, yaptığı eylem ve davranışların karşılığını alacağı ölüm ötesi varoluşsal gerçek bir hayata inanmaktır.
295-307

REFERENCES

References: 

1.
ABDÜLCABBAR
, Kadı Ahmed Ebi Hasan, Tenzîhu'l-Kur'an Ani'l-Metâin, Daru'n-Nahdati'l-Hadis, Beyrut, üs.
2.
ABDÜLCABBAR
, Kadı, Şerhu'l-Usûli'l-Hamse, thk. Abdülkerim Osman, Kahire, 1416/1996. _
3.
A
T AY, Hüseyin, İslâm'ın İnanç Esasları, Ankara, 1992.
4.
CÜRCANÎ
, Seyyid Şerif Ali b. Muhammed. b. Ali, Şerhu'l-Mevâkıf, (haşiyelerle bii'likte), Matbaa Amira, İstanbul, 1311/1893.
5.
CÜVEYNÎ
, Ebi'l-Meâlî Abdulmelik, Kitabü'l-İrşâd Kavâtii'l-Ediüeti fi Üsuti'l-İtikad, thk. Esad Temim, Beyrut, 1413/1992.
6.
IRÂKÎ
, Atıf. Mezâhibü Felâsifeti'l Meşrik, Daru'l Maarif, Kahire, 1992.
7.
İB
N KESİR, Ebu'l-Fida İsmail el-Kıvreyşi, TefsM'l-Kur'ani'l-Azim, Kahire, 1414/1993.
8.
İB
N RÜŞD, Ebu'l-Vehd Muhammed b. Ahmed b. Muhammed (595/1198), Tehâfütü't-Tehâfüt, Thk. Süleyman Dünya, Daru'l-Maarif, Kahire, 1966.
9.
İZMİRLİ
, İsmail Hakkı, el-Cevabu's-Sedid Fî Beyânı Dini't-Tevhîd, Ankara, 1339-1341.
10.
HAYÂLÎ
, Ahmed Efendi, Şerh el-Kaside el-Nûniye, İstanbul, 1317/1899.
11.
MÜYESSE
R Muhammed Seyyid Ahmed, er-Ruh Fi Dirâsâti'l-Mütekellimm ve'l-Felâsife, Daru'l-Maarif, Kahire, 1988.
12.
ONUR
, Bekir, Gelişim Psikolojisi, Yetişkinlik, Yaşlılık, Ölüm, İmge Kitap evi, 3. baskı, Ankara, 1995.
13.
ÖZARSLAN
, Selim, İslâm Kelâmında Ölüm ve Ölüm Ötesi Doktrini, Ankara, 1999, (Basılmamış Doktora Tezi)
14.
RAZİ
, Fahreddin, Kitabü'l-Muhassal Efkârü'l-Mütekaddimîn ve'l-Müteahhirîn mine'l- Hukemâi ve'l-Mütekeüimm, thk. H. Atay, Kahire,
15.
SffîîJ9îlahreddin
, Tefsîrü'l-Kebir (MefMhu'l-Gayb), Matbaa Behiyye Mısnyye, Mısır, 1938.
16.
RAZİ
, Fahreddin, el-Erbaîn fi Usuli'd-Din, thk. Ahmed Hicazi es-Sakâ, Kahire, 1986.
306
17.
SÂBÛNÎ
, Nureddin, el-Bidayetü fi Usuti'd-Din, thk- Bekir Topaloğlu, Ankara, 1995.
18.
SABUNÎ
, Muhammed Ali Sajvetü't-Te/âsir, Dam'l-Fikri'l-Arabî, y.y.y., t
19.
TAFTAZÂNÎ
, Saaduddin, Şerhu'l-Makâsıd, thk. Abdurrahman Arnira, Beyrut, 1409/1989. a
20.
TEHÂİSIEVÎ
, Muhammed AH el-Faruk, Keşşâfü İstıMhâtı'l-Funûn, Müessese Mısnyye el-Amme, Kahire, 1963.
21.
TÛSÎ
, Alâaddin, Tehâfiiiü'l- Fetâsife, thk. Rıza Saade, Daın^-FikriT-Benânî, Beyrut, 1990.
22.
YAZ1R
, Muhammed Hamdi, Hak Dîni Kur'an Dili, Şura-Çelik yay., İstanbul,
23.
fEMAHŞERÎ
, Muhammed b. Ömer, Tefsiru'l-Keşşaf an Hakâiki Gavâmi't-Tenzili ve Uyunu'l-Ekâvîli fi Vucuhi't-Te'vîl, Thk. Mustafa Hüseyin Ahmed, Daru'r-Riyan li't-Türas, Kahire, 1407/1987.
307

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com