Journal Name:
- Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
Author Name |
---|
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
a- Sözlük anlamı : Genel olarak din alimleri, din kelimesinin
Arapça (deyn) kökünden masdar veya isim olduğunu kabul
ederler.Cevheri, dinin "adet, durum; ceza, mükafat; itaat " şeklinde
başlıca üç anlamım verir ve terim olarak dinin bu son anlamdan
geldiğini belirtir. Mütercim Âsim efendi ise, dinin otuzu aşkın
anlamından söz etmiştir.Bunlardan dinin terim anlamını yakından
ilgilendirenler şunlardır: Ceza ve karşılık, İslâm, örf ve âdet, zül ve
inkıyad, hesap, hakimiyet ve galibiyet, saltanat ve mülkiyet,hüküm ve
ferman, makbul ibadet, millet, şeriat, itaat.Sözlükte masdar olarak "men etmek,
engellemek, alıkoymak, bağlamak" gibi anlamlara gelen akıl
kelimesi felsefe ve mantık terimi olarak"varlığm hikmetini idrak eden,
maddi olmayan, fakat maddeye tesir eden bir cevher, maddeden
şekilleri soyutlayarak kavram haline getiren ve kavramlar arasında
ilişki kurarak önermelerde bulunan, kıyas yapabilen güç<3> demektir.
Bu anlamıyla akıl, sadece meleke değil, özdeşlik, çelişmezlik ve
üçüncü şıkkın imkansızlığı gibi akıl ilkelerinin bütün fonksiyonlarını
belirleyen bir terimdir. İnsanın her çeşit faaliyetinde doğruyu
yanlıştan, iyiyi kötüden ve güzeli çirkinden ayıran bir güç olarak akıl,
ahlaki, siyasi ve estetik değerleri belirlemede en önemli fonksiyona
haizdir şeklinde tanımlanmaktadır.
FULL TEXT (PDF):
- 1
311-326