Buradasınız

Anasayfa » Content

Türk Kimliği: Yeni Bir Sosyal Etik Arayışı

TURKISH IDENTITY: IN SEARCH OF A NEW SOCIAL ETHICS

Journal Name:

  • EKEV Akademi Dergisi

Publication Year:

  • 2011

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author Name
Abstract (2. Language): 
Ethnicity (or ethnicity-related nationality) and religion (or the mainstream sect of the majority of a given society) constitute the two most important elements in the formation of a nation. However, they are also the two most prominent concepts, among many others, that are most widely open to be abused in identity politics. More specifically, ethnicity and religion might strengthen the momentum of the process of nation formation and they are definitely of great value in keeping a society together. On the other hand, they might easily be abused: they might alienate large segments of a given nation in many ways, e.g., their being emphasized as though they are the two most primary stipulations for an individual to be considered as a member of a nation. It seems that their being given great importance is largely due to the lack of a sense of security on the whole. On the other hand, their being considered as of second importance to, for instance, ethics of principles is mostly dependent on the tragic times in the history of a nation that give rise to paradigm shift in identity perception. In this paper, I will follow and pin down the above-mentioned points focusing on the last 10 to 15 years of the Turkish people living with strong Asian roots in the modern-day Turkey. Also drawing on a personal perspective and experience, I will be aiming to point out that the tragic moments in the history of a given nation are conducive to paradigm shifts in identity perception and that the paradigm shifts taking place in the wake of the tragic moments are extremely sensitive about avoiding the possible abuses of both the mainstream ethnicity and the mainstream religion.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Etnisite (ya da etnisite-ilintili milliyet) ve din (ya da herhangi bir toplumun ana-mecra mezhebi) bir milletin oluşumunda en önemli iki dinamik unsuru teşkil eder. Bununla beraber, bu iki unsur kimlik siyasetinde –başkaca birçok kavram arasında– geniş ölçüde istismara açık iki temel kavramdır. Daha özgül olarak söylersek, etnisite ve din millet oluşturma sürecinin hızını artırabilir ve bu iki unsur bir toplumu birarada tutmada kesin olarak son derece önemlidir. Diğer taraftan, bu iki unsur istismar da edilebilir: bir toplumun geniş kesimlerini –bir bireyin bir milletin mensubu sayılması için en önde gelen şartlarıymış gibi vurgulanması durumunda olduğu gibi– birçok açıdan yabancılaştırabilir. Öyle görünmektedir ki bu iki unsura büyük önem atfedilmesi önemli ölçekte güvenlik duygusunun eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Diğer taraftan, bu iki unsurun –mesela– ilke ahlakına nisbetle ikincil önemde görülmesi, bir milletin tarihinde kimlik algısı açısından paradigma değişimine yol açan trajik zamanlardan güç bulmaktadır. Bu makalede; yukarıda zikredilen yaklaşımları, güçlü Asyevî köklerle günümüz Türkiye’sinde yaşayan Türk halkının son 10-15 yılına yoğunlaşarak takip etmeye ve somutlaştırmaya çalışacağım. Kişisel bir perspektif ve tecrübeye de yaslanarak, ayrıca, bir milletin tarihindeki trajik zamanların kimlik algısında paradigma değişimine yol açtığı ve trajik zamanları takip eden paradigma değişimlerinin de hem ana-mecra etnisitenin hem de ana-mecra dinin muhtemel istismarından sakınma konusunda son derece hassas olduğu gerçeğini işaretlemeye çalışacağım.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_182912_15_pp_1-22.pdf
  • 49
1-22
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Abdülhamid II (2005). Sultan Abdülhamid’in Hatıra Defteri [The Diary of the Sultan
Abdülhamid]. Edited by İsmet Bozdağ. 14th ed. İstanbul: Pınar Yayınları.
Akşin, Sina (2009). Tarihin Deltasına Yolculuk (“Sina Akşin Kitabı”) [Travel to the Delta
of History (“The Book of Sina Akşin”)]. Interviewed by Yaşar Seyman.
İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
20) The idea is not far-fetched and eccentric at all. A Romanian-born Turkish philosopher, İsmail Tunalı,
recalls the following: “There was a famous historian in Romania named Obresku. He once invited
me to his house. While talking together he said these words: ‘We like Turks very much. Yet we did
not appreciate them; we did not understand them properly. When they started to leave, Romania
became smaller and scattered. Indeed, we were standing together’” (Tunalı, 2006: 13).
20 / Dr. Mehmet ATALAY EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Akyol, Taha (1999). Osmanlı’da ve İran’da Mezhep ve Devlet [Statehood and Sectarianism
in the Ottoman Empire and Iran]. 5th ed. İstanbul: Milliyet Yayınları.
Aydar, Hidayet & Atalay, Mehmet (2006). “The Issue of Chanting the Adhan in Languages
Other than Arabic and Related Social Reactions Against it in Turkey,” İ. Ü.
İlahiyat Fakültesi Dergisi. 13: 45-63.
Ayni, Mehmet Ali (1944). Türk Azizleri I: İsmail Hakkı [Turkish Saints I: İsmail Hakkı].
İstanbul: Marifet Basımevi.
Birand, Mehmet A. (1978). Bir Pazar Hikâyesi: Türkiye–AET İlişkileri [A Story of a
Market: Turkey–EU Relations]. İstanbul: Milliyet Yayınları.
Birand, Mehmet A. (1979). Diyet: Türkiye ve Kıbrıs Üzerine Pazarlıklar [Ransom: Turkey
and Negotiations on Cyprus]. İstanbul: Milliyet Yayınları.
Bozkurt, Nebi (1998). “Sembol Olarak Hilâl [Crescent As A Symbol].” In: Diyanet İslam
Ansiklopedisi (Vol. 18, pp. 13-15). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı.
Coşkun, Ahmet (2007). Sohbetler ve Hatıralar: Dini ve Sosyal Konularda Araştırma ve
Uygulama Örnekleri [Conversations and Memories: Examples of Research
and Application in Religious and Social Matters]. 3rd ed. İstanbul: Ensar.
Cüceloğlu, Doğan (2005). İnsanı Ararken (“Doğan Cüceloğlu Kitabı”) [In Search of the
Human (“The Book of Doğan Cüceloğlu”)]. Interviewed by Canan Dilâ. 2
vols. İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
Demirci, Emin Yaşar (2008). Modernization, Religion and Politics in Turkey. İstanbul:
İnsan Publications.
Erdoğan, Kenan (1998). Niyazî-i Mısrî: Hayatı, Edebî Kişiliği, Eserleri [Niyazi-i Mısrî:
His Life, Literary Personality, and Works]. Ankara: Akçağ Yayınları.
Eyice, Semavi (1991). “Ayyıldız [Moon and Star]”. In: Diyanet İslam Ansiklopedisi (Vol.
3, pp. 297-298). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı.
Farrére, Claude (1973). Türklerin Manevi Gücü [The Spiritual Strength of the Turks].
Translated from the French by Orhan Bahaeddin. İstanbul: Tercüman 1001
Temel Eser.
Finkel, Caroline (2007). Rüyadan İmparatorluğa Osmanlı: Osmanlı İmparatorluğu’nun
Öyküsü, 1300–1923 [Osman’s Dream: Story of the Ottoman Empire,
1300–1923]. Translated by Zülal Kılıç. İstanbul: Timaş Yayınları.
Genç, Reşat (1999). “The Speech of the Chairman of Supreme Council”. In State
Ceremony Speeches and Atatürk and Turkish Identity Panel (Nowember
10, 1994). Ankara: Atatürk Research Center.
Genç, Reşat (1999). “The Speech of the Chairman of the Supreme Council”. In State
Ceremony Speeches and Atatürk and Turkish Identity Panel, November 10,
TURKISH IDENTITY: IN SEARCH OF A NEW SOCIAL ETHICS 21
1994. Translated into English by Serap Kızılırmak (pp. 224-226). Ankara:
Atatürk Research Center.
Goncharov, Ivan (2004). Oblomov. Translated into Turkish by Orhan Akıncı. İstanbul:
Beda Yayınları.
Hoffer, Eric (1951). The True Believer. New York: Harper & Row.
Ibn Khaldun (İbni Haldun) (1968). Mukaddime [Muqaddimah]. Translated into Turkish
by Zakir Kadirî Ugan. 2th ed. 3 vols. İstanbul: Millî Eğitim Basımevi.
İlhan, Attilâ (1996). O Karanlıkta Biz: Aynanın İçindekiler [We Were in that Darkness:
Those in the Mirror]. İstanbul: Bilgi Yayınevi.
İlhan, Attilâ (2002). Yaraya Tuz Basmak [Healing the Wound with Salt]. İstanbul: Türkiye
İş Bankası Kültür Yayınları.
İnce, Özdemir (2003). Ne Altın Ne Gümüş [Neither Gold Nor Silver]. 2nd ed. İstanbul:
Doğan Kitap.
Kaplan, Mehmet (1998). Büyük Türkiye Rüyası [The Dream of Great Turkey]. 4th ed.
İstanbul: Dergâh.
Karpat, Kemal (2009). Elites and Religion: From Ottoman Empire to Turkish Republic.
İstanbul: Timas Publishing.
Khosrokhavar, Farhad & Roy, Olivier (2000). İran: Bir Devrimin Tükenişi [Iran: The End
of a Revolution]. Translated by İsmail Yerguz. İstanbul: Metis.
Koçoğlu, Yahya (ed.) (2001). Azınlık Gençleri Anlatıyor [Minority Youth Speaks Up].
İstanbul: Metis.
Lamb, Harold (2005). Kanuni Sultan Süleyman [Suleiman the Magnificent]. Translated
by Ömer Rıza Doğrul. İstanbul: Kaknüs.
Lewis, Bernard (1968). The Emergence of Modern Turkey. 2nd ed. Oxford: Oxford
University Press.
Meriç, Cemil (1997). Jurnal I: 1955-1965. 7th ed. İstanbul: İletişim.
Nursî, Said-i (1986). Mektûbât [The Letters]. 4th ed. İstanbul: Sözler Yayınevi.
Ortaylı, İlber (2001). İlber Ortaylı ile Tarihin Sınırlarına Yolculuk [Travel to the Shores
of History with İlber Ortaylı]. Interviewed by Mustafa Armağan. İstanbul:
Ufuk Kitaplar.
Özdemir, Hikmet (1995). Tarih ve Politika [History and Politics]. İstanbul: İz Yayıncılık.
Özel, İsmet (2005). Of Not Being A Jew. (Poetry inTurkish). İstanbul: Şûle Yayınları.
Rûmî, Mevlânâ Celâleddîn (2001). Fîhi Mâ Fîh [In it is What is in it]. Translated by
Ahmed Avni Konuk. Edited by Selçuk Eraydın. İstanbul: İz Yayıncılık.
22 / Dr. Mehmet ATALAY EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Ryan, Charles S. (2005). Plevne’de Bir Avustralyalı. Translated by Ali Rıza Seyfioğlu.
İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Ryan, Charles S. (2007). Under the Red Crescent: Adventures of an English Surgeon with
the Turkish Army at Plevna and Erzeroum, 1877-1878, related by Charles
Snodgrass Ryan in association with his friend John Sandes. London:
Elibron Classics.
Sırma, İhsan S. (1980). Osmanlı Devleti’nin Yıkılışında Yemen İsyanları [Revolts in
Yemen in Relation to the Collapse of the Ottoman State]. İstanbul: Düşünce
Yayınları.
Sırma, İhsan S. (1991). Neler Sordular [What They Have Asked]. İstanbul: Beyan.
Su, Mükerrem K. & Mumcu, Ahmet (1987). Türkiye Cumhuriyeti İnkılâp Tarihi ve
Atatürkçülük [The History of the Revolution in the Republic of Turkey and
Ataturkism]. İstanbul: Millî Eğitim Basımevi.
Şapolyo, Enver Behnan (1961). Osmanlı Sultanları [The Ottoman Sultans]. İstanbul:
Rafet Zaimler Yayınevi.
Tahir, Kemal (1973). Yorgun Savaşçı [The Jaded Warrior]. 5th ed. Ankara: Bilgi
Yayınevi.
Topçu, Nurettin (1999a). Ahlâk Nizâmı [The Order of Morality]. 4th ed. İstanbul: Dergâh
Yayınları.
Topçu, Nurettin (1999b). Yarınki Türkiye [Tomorrow’s Turkey]. 5th ed. İstanbul: Dergâh
Yayınları.
Tunalı, İsmail (2006). İsmail Tunalı Kitabı [The Book of İsmail Tunalı]. Interviewed by
Ümit Gezgin & Vural Yıldırım. İstanbul: Altın Kitaplar.
Yılmaz, Hüseyin (1991). İttihad-ı İslâm ve Hilâfet [Unification of Islam and Caliphate].
İstanbul: Timaş Yayınları.
Yunus Emre (1998). Yunus Emre Divanı [The Great Book of Yunus Emre]. Edited by
Ragıp Güzel. İstanbul: Çelik Yayınevi.
Yücel, Hasan Âli (1998). Hürriyet gene Hürriyet [Freedom over Freedom]. Edited by
Canan Yücel Eronat. 3 vols. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
Zarifoğlu, Cahit (1999). Bir Değirmendir Bu Dünya [World, the Grinder]. İstanbul: Beyan
Yayınları.
Zweig, Stefan (1999). Günlükler [Diaries]. 2nd ed. Translated from the German by İlknur
Özdemir. İstanbul: Can Yayınları.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com