A Writing On Tiptoe: To Analyze Black Swan with The Impudent Absence of Pain
Journal Name:
- Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi
Key Words:
Keywords (Original Language):
Author Name | University of Author | Faculty of Author |
---|---|---|
Abstract (2. Language):
This study is a ‘different’ analysis on Darren Aronofsky’s film, Black Swan (2010). Without reading Aronofsky’s
film, this analysis intends to write on the film. It is obligatory to start writing this Abstract by stating it will not be
easy to read this writing which opposes reading. Following Jacques Derrida’s philosophy which sees writing as
the essential performance, Black Swan’s or Nina’s dancing (film) is drawn into a new form of writing (thinking),
namely “a writing on tiptoe.” If the Writing of Black Swan is based on the difference of writing the method
itself must be ‘creative’. Such writing implies the posture of a ballet-dancer, and turns the film analysis into a
continuously changeable writing that takes The Sketch of Black Swan out of Black Swan. This “performative”
analysis of Aronofsky’s film, caused by the sketch’s changeable being at any moment, is an utterly different
exposition. Such exposition that is surrounded by the concept of pain implies to differ this writing from the film.
The dance of Nina stands between pain and the abscence of pain and appears as “the impudent absence of pain”
which is neither pain nor the absence of pain. This article’s essential point is, to state that an analysis of Black
Swan lies in writing (thinking) Black Swan differently. Eventually, this study is all about a writing which has
already stopped watching the film and displays how a writing can change Black Swan with Aronofsky and despite
Aronofsky. A Writing on Tiptoe is not a writing on Black Swan. It is a ‘Sketch of Black Swan’ which is surrounded
by the impudent absence of pain and in this manner it is ‘New’.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Bu çalışma, Darren Aronofsky’nin Siyah Kuğu (2010) filmi üzerine ‘farklı’ bir çözümlemedir. Söz konusu
çözümleme, Aronofsky’nin filmine yönelik bir okuma yapmadan filme yazmayı imleyecektir. Okumaya direnen
bir yazı da bu metnin okunmasının hiç de kolay olmayacağını öne sürerek Öz’e başlamayı zorunlu kılmaktadır.
Jacques Derrida’nın yazmayı en temel performans olarak gören düşüncesinden hareketle, Siyah Kuğu’nun ya
da Nina’nın dansı (film); yeni bir yazı (düşünce) formuna, Derridacı bile olmayan “parmak ucunda bir yazı”ya
çekilir. Siyah Kuğu yazısı, yazının farkına dayanıyorsa yöntemin kendisi ‘yaratıcı’ olmak zorundadır. Balerin
duruşunu mimleyen böylesi bir yazı, çözümlemeyi sürekli değişen bir yazı haline getirerek Siyah Kuğu’dan
Siyah Kuğu Eskizi çıkarır. Aronofsky’nin filminin, eskizin her an değişebilir olmasından ileri gelen bu “hareketli”
çözümlemesi, bambaşka bir sergilemedir. Söz konusu sergileme, acı kavramının etrafında, bu yazıyı filmden
farklılaştırmayı imler. Nina’nın dansı, acı ile acının yokluğu arasında duran ve her ikisine de dahil olmayan “acının
arsız yokluğu” olarak karşımıza çıkar. Makalenin temel izleği, Siyah Kuğu çözümlemesinin Siyah Kuğu’yu başka
türlü bir biçimde yazmaktan (düşünmekten) geçtiğini ortaya koymaktır. Bu çalışma, nihayetinde, filmi izlemeyi
çoktan bırakmış bir yazının Aronofsky ile birlikte ve Aronofsky’e rağmen Siyah Kuğu’yu nasıl değiştirebildiğini
göstermektir. Parmak Ucunda Bir Yazı; Siyah Kuğu filmi üzerine bir yazı değildir; acının arsız yokluğuyla çevrili
bir ‘Siyah Kuğu Eskizi’dir ve böylece ‘Yeni’dir.
FULL TEXT (PDF):
- 1