Buradasınız

Anasayfa » Content

19. YÜZYIL OSMANLI FİKİR HAYATINDAKİ YERİ BAKIMINDAN TEKKELER

19th Century, theImportance of DervishLodges in theIntellectual Life of Ottoman

Publication Year:

  • 2014

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
From the establishment of Ottoman, Dervish Lodges which is the foundation of sufistic thought in social life did activities in many fields like religious, political, military, economical, artistic, scientific and intellectual matters. In 19th century Dervish Lodges as meeting places for officials, scholars and artificers have important affects on the intellectual life of this period. By the virtue of that importance on intellectual thought, KuşadalıTekkesi, YenikapıMevlevihanesi, GalataMevlevihanesi, Murad MollaTekkesi and ÜsküdarÖzbeklerTekkesi are the important Dervish Lodges of that period.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Tasavvuf düşüncesinin sosyal hayattaki kurumları olan tekkeler, Osmanlı’nın kuruluşundan itibaren, dinî, siyasî, askerî, iktisadî, bediî, ilmî ve fikrî birçok alanda faaliyet yürütmüşlerdir. 19. yüzyılda tekkeler, devlet adamları, alimler ve sanatkarların toplantı yerleri olmaları sebebiyle dönemin fikir hayatı üzerinde önemli tesire sahip olmuşlardır. Fikir hayatındaki önemi bakımından Kuşadalı Tekkesi, Yenikapı Mevlevihanesi, Galata Mevlevihanesi, Murad Molla Tekkesi ve Üsküdar Özbekler Tekkesi bu devrin zikre değer tekkeleridir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-19.yuzyil-osmanli-fikir-hayatindaki-yeri-bakimindan-tekkeler.pdf
  • 2
45
52
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Akgündüz, Murat, “Mevlevîlik ve Osmanlı Padişahları”, Harran Ü. İ. F. D. Mevlâna Özel Sayısı, S.18, Şanlıurfa 2007, s.37-44.
Banarlı, NihadSâmi, Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, C.I, İstanbul 1983.
Barkan, Ömer Lütfi, Kolonizatör Türk Dervişleri, İstanbul trz.
Bayrakdar, Mehmet, Kayserili Dâvûd (Dâvûd’l-Kayserî), Ankara 1988.
Cebecioğlu, Ethem, Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü, Ankara 1997.
Cevdet Paşa, Tezâkir 40-Tetimme, Yay. CavidBaysun, Ankara1991.
Demirci, Mehmet, “Balkan Müslümanlığında Gazi-Dervişlerin Rolleri ve Sarı Saltuk Örneği”, Türkiye Günlüğü, S.61, Ankara 2000.
Demirci, Mehmet, “Müslüman Türklerde Tasavvuf”, Türkler, C.V, Ankara 2002, s.489-497.
Ergin, Osman, Türk Maarif Tarihi, C.I-II, İstanbul 1977.
Fatma Aliye, Ahmet Cevdet Paşa ve Zamanı, Haz. Mehmed Şevket Eygi, İstanbul 1995.
Fındıkoğlu, Z. Fahri, “Önsöz”, Server Revnakoğlu, Erzurumlu İbrâhim Hakkı ve Ma’rifetnâmesi, İstanbul 1961, s. III-VI.
Gündüz, İrfan, Osmanlılarda Devlet-Tekke Münasebetleri, Ankara 1984.
Işın, Ekrem, “Yenikapı Mevlevîhanesi”, Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi, C.VII, İstanbul 1994, s.476-481.
Kara, Mustafa, Din Hayat Sanat Açısından Tekkeler ve Zaviyeler, İstanbul 1990.
Kara, Mustafa, “Tekke”, DİA, C.XL, İstanbul 2011.
Küçük, Sezai, Mevlevîliğin Son Yüzyılı, İstanbul 2003.
Yrd. Doç. Dr. Mustafa ÜLGER
____________________________________________________________________________
05
Tanman, M. Baha, “Özbekler Tekkesi”, Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi, C.VI, İstanbul 1994, s.199-202.
Türer, Osman, Osmanlı’nın Temelindeki Manevi Harç: Kuruluş Döneminde Anadolu’da Tasavvuf”, Osmanlı, C.IV, s.375-383.
Yılmaz, H. Kamil, Anahatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar, İstanbul 2012.
Yücer, Hür Mahmut, Osmanlı Toplumunda Tasavvuf (19. Yüzyıl), İstanbul 2004.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com