BİZANS İKONAKIRICILIĞI ÜZERİNE BİR İNCELEME: III. LEON VE İKONAKIRICILIK
A REVIEW OF BYZANTINE ICONOCLASM: LEON III. AND ICONOCLASM
Journal Name:
- Akademik Bakış
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
From the seventh to the ninth century, due to the internal and external crises, the
Byzantine empire was on the brink of not only losing its territories, but also it was face to
face with a complete destruction. Leon III. ascended to the throne in an era where in
political authority was quiet feeble. The emperor became a hero (saver) of his people as he
managed to resist the Arab siege of Constantinople. However; in order to ensure the
continuity of his success and the state economic structure, which had already collapsed, he
tended to utilize the icons to reach internal dynamics of the empire by addressing the
church’s wealth. These efforts made him an ikonoklast emperor at that time. He
strengthened the undisciplined army. He subdivided and reduced the power of the big
themas to avoid conflicts over the throne. He had the officials publish a civil law, ecloga
which was highly sophisticated and innovative, on behalf of himself and his successor
Constantine V. Despite all these, Leon III. was commemorated for the discussions
between the icons and the church, rather than his successful efforts that were extending
the life of the Byzantine state.Abstract (Original Language):
Bizans, yedinci ve dokuzuncu yüzyıllar arasında yaşadığı dâhili ve harici
bunalımlar nedeniyle yalnızca toprak kaybetmekle değil, aynı zamanda yok olma tehlikesi
ile karşı karşıya kaldı. III. Leon, siyasal otoritenin çok zayıf olduğu bir dönemde tahta
çıktı. Arapların, Konstantinopolis (717–718) kuşatmasını geri püskürtünce halkın
kahramanı olan imparatorun, başarısının devamlılığı ve devletin çökmüş ekonomik
yapısının iyileştirmek gayesiyle imparatorluğun iç dinamiklerine yani kilisenin sahip
olduğu mali zenginliğe ulaşmak için ikonları kullanması onu bu seferde ikonoklast (tasvir
karşıtı) bir imparator yaptı. Gevşemiş orduyu kuvvetlendirdi. Taht kavgalarını engellemek
için büyük thema’ları böldü ve güçlerini azalttı. Kendisi ve halefi V. Konstantinos adına
oldukça teferruatlı ve yenilikçi bir medeni hukuk yasası olan ekloga’yı yayımlattırdı.
Fakat bütün bunlara rağmen, III. Leon Bizans tarihinde devletin ömrünü uzatan başarılı
çalışmalarından çok kilise ile giriştiği ikon tartışmaları ile anıldı.
