Buradasınız

MESNEVÎ’DEKİ NEFİS KAVRAMININ FREUD VE DİN PSİKOLOJİSİ

EVALUATION OF THE CONCEPT OF LOVER SELF IN RUMI’S MESNAWI IN

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author Name
Abstract (2. Language): 
“Lover self” is subjected in many Qur’an verses like other religious. Surely as a addressed being of Holy Books, ethical teachings and philosophical researches man’s main guestions are related with himself and getting a notion his being. Most of Qur’an verses and other in religious literature define the lover self; “person’s inner evil desires and psych”. So people must realize himself by acting contrast to lover self’s wishes and desires. Freud, as a forerunner of contemporary psychology developed some theories on individuality which has been an important subject of Islamic literature. In our study we try to give information about the flesh by stating Mesnawi at the center of the study under the light of psychological theories.
Abstract (Original Language): 
Nefis, diğer dinlerde olduğu gibi Kur’ân-ı Kerim’de de birçok âyete konu edilmiştir. Kutsal Kitaplar, ahlak öğretileri ve felsefi araştırmaların muhatabı olan insanın, kuşkusuz temel sorularından biri kendini tanıyıp, varlık amacını anlamlı kılması olmuştur. Kur’an âyetleri başta olmak üzere İslâm literatürünün büyük çoğunlu nefsi; “insanın kötü, içsel istek ve dürtüleri” olarak tarif etmiştir. Bu yüzden onun istekleri ve arzularının tersine hareket ederek insan, kendini gerçekleştirmelidir. İslam literatüründe ilk dönemlerden itibaren önemli bir konu olan “nefis” ile ilgili olarak Batı’da çağdaş psikoloji biliminin öncüsü başta Freud olmak üzere “kişilik-benlik” kavramı üzerinden teoriler geliştirilmiştir. Bu çalışmamızda Mesnevî’yi merkeze alarak psikolojik teoriler ışığında nefis ile ilgili bilgi vermeyi amaç edindik.
FULL TEXT (PDF): 

REFERENCES

References: 

-Aclûnî, İsmail b. Muhammed, Keşfü’l-Hafâ ve Muzilü’l-Libas, neşr. Daru’l-Kütübi’lİlmiyye,
Beyrut.
- Abdülhamid, İ., (1998). “İslam Tefekküründe Ruh Meselesi”, çev. Saim Yeprem,
Nesil Dergisi,c.II,S.7.
- Ankaravî, İ., (1996). Minhacü’l-Fukara, haz. Ekici, S., İstanbul, İnsan Yay.
-Araz, N.(1975). Anadolu Evliyaları, İstanbul, Üçler Matbaası
- Ateş, Süleyman, (1995). (İnsan ve İnsanüstü), İstanbul.
-Attar, Feridüddîn Ebu Hamid Muhammed b. İbrahim el-Hemedânî (2006). Pendnâme,
çev. Şahin, A.M. İstanbul, Yağmur Yay.
- Attar, Feridüddin.(2002). Tezkiretü’l-Evliyâ I-II, çev.Uludağ, S. İstanbul, Mavi Yay.
-Can, Ş. (2003). Mevlânâ Hayatı, Şahsiyeti ve Fikirleri, İstanbul, Ötüken Yayınları,
-Cebecioğlu, E. (2004). Tasavvuf Terimleri&Deyimleri Sözlüğü, İstanbul, Anka Yay.
-Chittick, W.C., (2000). Sufism: A Short Introduction, Oxford, Oneworld Publications,
-Eflâki, A., Ariflerin Menkıbeleri Şark İslam Klasikleri, Ankara M.E.B
-Eşrefoğlu Rumî, (1997) Muzekkin Nüfus, çev. Arıkan, Y., İstanbul
-Freud, S,,(1999). Uygarlığın Huzursuzluğu, çev. Haluk Barışcan, İstanbul, Metis
Yayınları.
-Freud, S., 1920-1922). Beyond the Pleasure Principle, Standart Edition, Vol.18,pp.3-
64, London, Hogart Press, 1955.
-Gâzâli, Mizanu’l-Amel, Çev., Ömer Dönmez, İstanbul, Hisar Yay., t.y.
-Gâzâli, (2002) İhya-u Ulumiddin, çev. Abdulhalık Duran, İstanbul, Hikmet Neşriyat
- Gökberk, M., (1990). Felsefe Tarihi, İstanbul, Remzi Kitabevi.
-http://tr.wikipedia.org/wiki/Nefis
-http://www.erdemyolu.com/ruh-beden/kuranda-nefis-ve-ruh-kavramlari.html
-Hucvirî, (1982). Keşfu’l-Mahcûb, çev. Uludağ, S., İstanbul, Dergâh Yay.
-Ibn Hâldun, (1988). Mukaddime, çev. Uryan, Z.K. İstanbul, MEB.
-Ibn Haldun, (1998). Tasavvufun Mâhiyeti, çev. Uludağ, S. İstanbul
-İskenderî Atâullah, (2003). Hikem-i Atâiyye, trc. Kara, M., İstanbul,
-Konur, H. (2007). Sufi Ahlakı, İstanbul, Ensar Yay.
-Kuşeyri, A., (2003). Kuşeyri Risâlesi, Haz. Uludağ, S., İstanbul, Dergah Yayınları
-Mevlânâ, (1990). Mesnevi, çev. Ç. İzbudak, göz. geç. Abdülbaki Gölpınarlı, İstanbul,
M.E.B. Yay.,
-Nurbakhsh, J. (1992. The Psychology of Sufism (Del wa Nafs), New York: Khaniqahi-
Nimatullahi Publications.
-Ravdatü’t-Tâlibîn ve Umdetü’s-Sâlikîn (Hak Yolunun Esasları), (2005) trc. Dilaver
Selvi, İstanbul, Semerkand Yay.
-er-Râzî, Fahreddin Muhammed b. Ömer, (1993). (Tefsir-u Râzî), Beyrut.
-Schultz, Duane P. & Schultz, Sydney E., (2002). Modern Psikoloji Tarihi,
çev:Yasemin Aslay, İstanbul, Kaknüs Yayınları
-Sultan Veled, (1976). İbtidanâme, çev.Gölpınarlı, A. Ankara, Konya Turizm Derneği
-Sühreverdî, Ebu Hafs Ömer, (1990). Tasavvufun Esasları Avârifü’l – Mearif
Tercemesi, çev. Yılmaz, H.K., Gündüz, İ., İstanbul, Erkam Yayınları
-Şeyh Necmeddin Râzî, (1363). Mirsâdü’l-ibâd, Ketathane-i Senayi, Tahran, H.Ş.
- Weber, A., (1998). Felsefe Tarihi, Çev., H. Vehbi, Eralp, İstanbul, Sosyal Yay.
-Zeynü’d-dîn Ahmed b. Ahmed b. Abdi’llatîf Zebîdî, (1998) Sahîh-i Buhârî Muhtasarı
Tecrîd-i Sarîh Tercemesi ve Şerhi, XII+I, trc. ve şerh: Kâmil Miras, Ankara, DİB. Yay.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com