Buradasınız

Anasayfa » Content

SÜNNETİ YORUMLAMADA ÖZNELLİK SORUNU: UBEYDULLAH B. EL-HASEN ÖRNEĞİ.

The Question of Relativitiy in The İnterpretation of The Sunnah: The Case of Ubeydullah b. al-Hasan al- Anbari

Journal Name:

  • Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2006

Key Words:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
What is the reality? To what extend is it comprehensible? Can there be more than one reality?" Are there multiple realities or are there multiple belief systems or multiple perspectives on and experiences of the one reality? Questions like these have been discussed and argued over by theologians and philosophers for centuries. The same questions have been discussed in Islamic thought regarding the use of ijtihad and the interpretation of the Scrupture and the account of the Sunna which are allegorical. The conflicts regarding practice (Fiqh) generally have been tolerated yet considered as compassion and mercy. On the other hand it is widely excepted that the reality or truth is the one and only at the theolojical and rational matters, those who failure to find veracity at these matters considered at least sinner and offender. However taking extremist positions at the theoligical conflicts now and then resulted in accusing of heresy and blasphemy and this led to bitter experiences through Islamic history. It is treated in this article the opinions of Ubaydullah b. al-Hasan al-Anbari, a prominent muhaddis and faqih of second century of Hegra, who maintained that some Scriptural texts are intentionally remained by Lawgiver as allegorical in meaning, so that there is no one truth and that there can be multiple simultaneous truths in such issues.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Gerçek nedir? Gerçeğin bilgisine ulaşılabilir mi? Gerçek muayyen ve tek midir? Bu bilgi ne ölçüde kavranabilir? Soruları, ilk çağ felsefesinden beri tartışılmıştır. İslam düşünce tarihinde ise "hakikat/gerçeklik" tartışmalarına, yoruma açık Kur’an ve Sünnet ifadeleri ile bunların açık bıraktığı alanlarda yapılan ictihadlar konusunda yer verilmiştir. Fıkhi konulardaki ihtilaflar genellikle hoş karşılanmış, hatta rahmet olarak değerlendirilmiştir. Akli ve itikadi konularda ise gerçeğin tek olduğu, isabet etmeyenin hata edip en azından günahkar olduğu kabul edilmiştir. Öte yandan itikadi farklılıklar konusundaki aşırı tutumların, meseleyi tekfir boyutuna kadar vardırdığı ve İslam tarihinde acı deneyimlerin yaşanmasına neden olduğu da bir gerçektir. Bu yazıda bazı Kur’an ve Sünnet ifadelerinin şari tarafından kasten yoruma açık bırakıldığını, dolayısıyla birbirine zıt bile olsa, bu naslar hakkında yapılan farklı yorumların tamamının meşru olduğunu savunan II. Asır hadisçi fakihlerinden Ubeydullah b. el-Hasen’in görüşleri incelenmiştir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-sunneti-yorumlamada-oznellik-sorunu-ubeydullah-b.el-hasen-ornegi.pdf
  • 2
31-50
  • Turkish

REFERENCES

References: 

el-Amidî, Ebû’l-Hasan Alî b. Muhammed, el-İhkâm fî u∫ûli’l-ahkâm, Beyrut:
Daru’l-Kitabi’l-Arabi.
Fırat Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 11:2 (2006)
____________________________________________________________________________
49
el-Bağdadi, el-Hatib, Tarihu Bağdad, Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, ts.
el-Basrî, Ebû’l Huseyn , el-Mu’temed fî usûli’l-fıkh, Dâru’l-Kutubi’lİlmiyye,
Beyrut 1983.
el-belhî, Ebû’l-Kâsım Abdullâh b. Ahmed el-Ka’bî, Kitâbu’l-makâlât, el
yazması, Dr. Racîh el-Kurdî özel kütüphanesi, Ürdün Üniversitesi
Usuli’d-Dîn Fakültesi.
Bolay, Süleyman Hayri, Felsefi Doktrinler Sözlüğü, Ankara: Akçağ
Yayınları 1987
el-Buhârî, Muhammed b. İsmail, el-Camiu’s-Sahih, İstanbul: el-mektebetu’lİslamiyye
ts.
el-Cahuz, el-Beyan ve’t-Tebyin, thk. İ. Şemsuddin, Beyrtu: Muessesetu’l-
A’lemi li’l-Matbuat 2003.
Cevizci, Ahmet, Felsefe Sözlüğü, Ankara: Ekin Yayınları 2006.
el-Gazali, Ebu Hamid Muhammed, el-Mustasfa min ilmi’l-Usul, Beyrut:
Daru İhyai’t-turasi’l-Arabi 1997.
Hansu, Hüseyin, Mu'tezile ve Hadis, Ankara: Kitabiyat Yayınları 2004.
Hanefi, Hasan, Mine’n-nassi ile’l-vaki’, Kahire: Merkezu’l-Kitab li’n-Neşr
2005.
İbn Hacer, Takrîbu’t-Tehzîb, thk. Muhammed Avvame, Daru’r-Reşîd, Haleb
1992.
İbn Hazm, Ebu Muhammed Ali b. Ahmed, el-Fisal fi’l-milel ve’n-nihal,
Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye 1999.
İbn Kuteybe, Muhammed b. Muslim b. Kuteybe ed-Dîneverî, Hadis
Müdafaası (Te’vîlu muhtelifi’l-hadîs), trc. M. Hayri Kırbaşoğlu, 2.bs.
Kayıhan Yayınları, İstanbul 1989.
İbn Sa’d, Muhammed b. Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, Beyrut: Daru Sadr.
İbn Teymiye, Minhacu Sunneti’n-Nebeviyye, Muessesetu Kurtuba 1406.
el-İclî, Ahmed b. Abdullah, Tarihu’s-Sikat, thk. Abdulmuti’ el-Kal’acî,
Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1984.
Kadı Abdulcebbâr, el-Muhtasar fî usûli'd-dîn, nşr. Muhammed Umâra,
(Resâilu’l-adl ve't-tevhîd içinde), Daru’l-Hilâl 1971.
Keskin, Halife, İslam Düşüncesinde Bilgi Teorisi, (İstanbul: Beyan
Yayınları, 1997.
Kutluer, İlhan, “Laedriyye”, DİA, XXVII.
el-Makdisi, İbn Kudame, Ravdatu’n-Nazır, Riyad 1399.
el-Makdisi, Şemsuddin İbn Kudame, eş-Şerhu’l-Kebir (İbn Kudame’nin el-
Muğni’si ile beraber), Daru’l-Kutubi’l-Arabi 1983.
Mert, Muhit, "Kelami Tartışmaları Kur’an Ayetleriyle Temellendirmenin
İçerdiği Sorunlar", GÜ. İlahiyat Fakültesi Dergisi, (2002), Sy. 1, s.
213.
el-Mizzî, Cemaluddîn, Tehzîbu’l-Kemal fî Esmai’r-Rical thk. Beşşar Avvad
Ma’ruf, Beyrut: Müessesetu’r-Risale, 1992.
Muslim, es-Sahih,11 Cenâiz, 4.
en-Nevevi, Şerhu Muslim, Beyrut: Daru İhyai turasi’l-Arabi 1992.
Yrd.Doç.Dr. Hüseyin HANSU
____________________________________________________________________________
50
en-Nesefi, Ebu’l-Muin, Tabsiratu’l-edille fi usuli’d-din, thk. Hüseyin Atay,
Ankara : 1993.
Şa’ban, Zekiyuddin, İslam Hukuk İlminin Esasları, trc. İbrahim Kafi
Dönmez, Ankara: TDV Yayınları 1990.
eş-Şatıbi, İbrahim b. Musa b. Muhammed, el-İ’tisam, Beyrut: Daru’l-
Kutubi’l-İlmiyye 1991
eş-Şehrsitani, Abdu’l-Kerîm, el-Milel ve’n-nihal, nşr. S.Cemîl el-Attâr,
Dâru’l-Fikr, Beyrut 1999.
eş-Şirazi, Ebu İshak, , Şerhu'l-Luma', thk. Abdulmecid Turki, Daru'l-Garbi'lİslami,
Beyrut 1988.
el-Veki’, Muhammed b. Halef, Ahbâru’l-Kudât, Beyrut: Alemu’l-Kutub ts.
Yüksel, Emrullah, “Amidi’de ve bazı Kelamcılarda Bilgi Teorisi”, İstanbul :
İşaret Yayınları, 1991.
ez-Zehebi, Muhammed b. Ahmed, Mîzânu’l-i’tidâl fî nakdi’r-ricâl, thk. Ali
Muhammed el-Becavî, Dâru’l-Fikr, Mısır ts.,
Mizanu’l-İ’tidal, Beyrut: Daru’l-Fikr, ts., III, s. 5, No: 5353;
Zysow, Aron, “The Economy of Certainity: An Introduction to the Typology
of Islamic Legal Theory”, Doktora Tezi, Harvard Üniversitesi 1984

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com