Buradasınız

BENZERLİK VE FARKLILIKLAR EKSENİNDE ALEVÎ- BEKTAŞÎ İNANÇLARI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME

An Evaluation About Alevi-Bektashi Believes In Terms Of Similarities and Differences Between Them

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
The issue of whether Alevism and Bektashism are religions independent from Islam or they are tariqats/sects connected to Islam, has always been an argument among both theorists and those who are interested in this subject. Turks have reflected a lot of components from their former believes to present religious lives in tradition because of both their characteristics and their Islamization process’s being long and fluctuative. In Alevi-Bektashi belief this situation seems to be more visible. The most important problem which is encountered by researchers who make investigations upon the issue of Alevism and Bektashism, is the matter of getting these two terms mixed up and/or using one of them in the name of the other
81-87

REFERENCES

References: 

ATALAY, Besim (1991), Bektaşilik ve Edebiyatı, 2.b. (çev. Vedat Atila) Ant Yay.
İstanbul.
FIĞLALI, E. Ruhi ( 1994 ), Türkiye’de Alevilik-Bektaşilik, Selçuk Yay. İstanbul.
GÖLPINARLI, Abdülbaki (1992), Alevi-Bektaşi Nefesleri, İnkılap Kitapevi İstanbul.
GÖLPINARLI, Abdülbaki (1994), “Bektaşilik Bir Tarikattır Ama Alevilik Bir
Tarikat Değildir”, Türk Yurdu, (Aralık) C.88, s.14.
BAHA, SAİD (2000), Türkiye’de Alevi-Bektaşi, Ahi ve Nusayri Zümreleri (Hzl. İsmail
Görkem) Kültür Bak. Yay. Ankara
BİRDOĞAN, Nejat (1992), Anadolu ve Balkanlarda Alevî Yerleşmeleri, Alev Yay.
İstanbul
BİRGE, John Kingsley (1991), Bektaşîlik Tarihi (Çev. Reha Çamuroğlu), Ant Yay.
İstanbul.
FARAGHİ, Suraiya (2004), Anadolu’da Bektaşîlik (Çev. Nasuh Barın), Simurg Yay.
İstanbul.
GÜZEL, Abdurrahman (1968 ), “Alevî” , Türk Ansiklopedisi, C.II, İstanbul.
HASLUCK, F.W. (1995), Anadolu’da ve Balkanlar’da Bektaşîlik (Çev. Yücel
Demirol) Ant Yay. İstanbul
KEÇELİ, Şakir (?), Alevîlik Bozkırda Yanan Ateş, Emel Yay. Ankara
KÖPRÜLÜ, Fuad (1995a), “Bektaşiliğin Menşe’leri, I ”, (hzl. M. Yaman) Cem
Dergisi, 5 (52) Eylül İstanbul s.7-9.
KÖPRÜLÜ, Fuad (1995b), “Bektaşiliğin Menşe’leri, II ”, (hzl. M. Yaman) Cem
Dergisi, .5, (53) Ekim İstanbul s.10-13.
KÖPRÜLÜ, Fuad (1995c), “Bektaşiliğin Menşe’leri, III”, (hzl. M. Yaman) Cem
Dergisi, .5 (52) Kasım İstanbul s.7-9.
KÜÇÜK, Hülya (2003), “Bektaşîlik ve Alevîliğin Sufi ve Esotirik Boyutu
Karşılaştırmalı Kavram Analizi”, İslâmiyat 6, (3) Temmuz-Ağustos
Ankara.
KÜÇÜK, Hülya (2003), Kurtuluş Savaşında Bektaşîler, Kitap Yay. İstanbul
MELIKOFF, Irene (1994), Uyur İdik Uyardılar, (çev. Turan Alptekin) Cem Yay.
İstanbul.
MELIKOFF, Irene (1998), Hacı Bektaş: Efsaneden Gerçeğe, (Çev. Turan Alptekin)
Cumhuriyet Yay. İstanbul
NOYAN, Bedri (?), “Bektaşi-Alevi Konusunda Bir Gezinti”, Türk Yurdu, S.8, İstanbul
s.34.
NOYAN, Bedri (1998), Bütün Yönleriyle Bektaşilik ve Alevilik, (hzl. Şakir Keçeli) C.1,
Ardıç Yay. Ankara.
NOYAN, Bedri (1999), Bütün Yönleriyle Bektaşilik ve Alevilik, (hzl. Şakir Keçeli)
C.2, Ardıç Yay. Ankara.
NOYAN, Bedri (2000), Bütün Yönleriyle Bektaşilik ve Alevilik, C. III Ardıç Yay.
İstanbul.
ULUSOY, A. Celalettin (1986), “Hünkâr Hacı Bektaş Veli ve Alevî-Bektaşî Yolu”,
Hacıbektaş, Ankara.
OCAK, A.Yaşar (1994), “Bektaşilik Bir Tarikattır Ama Alevilik Bir Tarikat Değildir”,
Türk Yurdu, (Aralık) S..88.
ONAT, Hasan (2003), “Kızılbaşlık Farklılaşması Üzerine”, İslamiyat, 6, (3) Temmuz-
Ağustos, Ankara.
SAVAŞ, Saim (2002), XVI. Asırda Alevîlik, Vadi Yay. Ankara.
TÜRKDOĞAN, Orhan (1995), Alevi-Bektaşi Kimliği -Sosyo-Antropolojik Araştırma,
Timaş Yay. İstanbul.
TÜRKDOĞAN, Orhan (2005), “Alevî-Bektaşîlerde Statü ve Rol Dağılımı”, Türk
Yurdu 25, (210) Şubat s.8-19.
TİMUROĞLU Vecihi (2004), Alevîlik, Bektaşîlik, Şiilik, Kızılbaşlık, Kalan Yay.
Ankara.
ÜZÜM, İlyas (1997), Günümüz Alevîliği, Türkiye Diyanet Vakfı İSAM Yay. İstanbul

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com