Buradasınız

ALTERNATİF GAZZÂLÎ EPİSTEMOLOJİSİ OKUMALARI İÇİN BİR DENEME: TOPLUMSAL ÖNKOŞULLU BİR BAĞLAMDA ‘CEDEL’ VE ‘KEŞF’İN ANLAMI

An Attempt to Alternative Readings of al-Ghâzâlî’s Epistemology: Meaning of ‘Diaclectic’ and ‘Divination’ in the Context of Social Precondition

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
In this study, a distinction that shows itself especially in several texts of al-Ghazzâlî is argued. According to this, the way of knowing truth is not reason because for the reason everything is equally possible. The sole way to understand the truth is revelation which is given to human being. The distinction causes functional interpretation of reason that is in the path of truth. Saying that there is another perception way above reason which cannot find a way for solving incompatibility between the reason and the life, al-Ghazzâlî does not oppose to reason, but rather
Abstract (Original Language): 
Bu çalışmada Gazzâlî‟nin bir takım metinlerinde kendini gösteren bir ayrımın tartışılmasına dikkat çekmek amaçlanmaktadır. Bu bakış açısına göre hakikati bilmenin yolu akıl değildir; çünkü akıl için her şey eşit ölçüde mümkündür. Hakikati bilmenin tek yolu insana verilen keşiftir. Bu ayrım, hakikat yolundaki aklın işlevsel yorumlanmasına neden olmaktadır. Yaşam ile akıl arasındaki uyuşmazlıkları gidermenin yolunu bulamayan aklın üzerinde bir idrak yolunun bulunduğunu söyleyerek Gazzâlî, akla karşı çıkmış olmamaktadır, bilakis daha nesnel bir olanağı soruşturmaktadır. Çağdaş felsefeden verilen örneklerle bunu daha anlaşılır kılmak mümkün görünmektedir. Bu durum, modern Gazzâlî okumalarında bir devrim yaratacak nitelikte önemlidir. Böylece Gazzâlî işlevsel akılla ortak bilgiyi, hakikatle keşfi birbirine bağlamakta, ayrıca bilgiyi toplumsal alana, hakikati ise kişiye mal etmektedir.
253-275

REFERENCES

References: 

Arslan, Ahmet, „İslam Düşüncesi‟ sadedince bir sunum, Türkiye’de/Türkçede Felsefe Üzerine Konuşmalar; Hazırlayan: M. Cüneyt Kaya, İstanbul: Küre Yayınları, 2010 ……………, İslam Felsefesi Üzerine, Ankara: Vadi Yayınları, 1996 Aydınlı, Yaşar, Gazâli: Muhafazakar ve Modern, Bursa: Arasta Yayınları, 2002 el-Câbirî, Muhammed Âbid, Arap-İslâm Aklının Oluşumu; çeviren: İbrahim Akbaba, İstanbul: Kitabevi Yayınları, 3. Baskı, 2001 Elkaisy-Friemuth, Maha, God and Humans in Islamic Thought ‘Abd al-Jabbâr, Ibn Sînâ and al-Ghazâlî’, London and Newyork: Routhledge Taylor&Francis Group, 2006 Feyerabend, Paul, Yönteme Karşı; çeviren: Ertuğrul Başer, İstanbul: Ayrıntı Yayınları, 1999 Gazzâlî, Dalâletten Hidayete; çeviren. Ahmet Subhi Fırat, İstanbul: Şâmil Yayınevi, 1972 ……………, el-İktisâd fi’l-İ’tikâd; tahkik: Enes Muhammed Adnan eş-Şerefâvî, Cidde: Dârü‟l-Minhâc, 2008 ……………, el-Müstesfâ İslam Hukuk Metodolojisi; çeviren: Yunus Apaydın, İstanbul: Klasik Yayınları, 2006, 2 cilt ……………, Filozofların Tutarsızlığı Tehâfütü’l-Felâsife; çeviren: Mahmut Kaya, Hüseyin Sarıoğlu, İstanbul: Klasik Yayınları, 2005 ……………, İhyâü Ulûmi’d-Dîn; tahkik eden: Abdullah Hâlidî, Beyrût: Dârü‟l-Erkâm, 1998, 5 cilt ……………, İtikâd’ta Orta Yol; çeviren: Abdülhalık Duran, İstanbul: Hikmet Neşriyat, 2004 ……………, Mekâsidü’l-Felâsife; tashih ve ta‟lik: Ahmed Ferîd Mehdî, Beyrut: Dârü‟l-Kütübi‟l-İlmiyye, 2003 ……………, Mîzânü’l-Amel; tahkik eden: Süleyman Dünya, Mısır: Dârü‟l-Meârif, 1964 ……………, Nur Metafiziği Mişkâtü’l-Envâr; çeviren: A. Cüneyd Köksal, İstanbul: Gelenek Yayınları, 2004 Goodman, L. E., Avicenna, London: Routledge, 1992 Griffel, Frank, al-Ghazâlî’s Philosophical Theology, New York: Oxford University Press, 2009 Gutas, Dimitri, „Sezgi ve Düşünme: İbn Sînâ Epistemolojisinin Evrilen Yapısı‟, İbn Sînâ’nın Mirası içinde; çeviren. M. Cüneyt Kaya, İstanbul: Klasik Yayınları, 2004 Heidegger, Martin, Varlık ve Zaman; çeviren: Kaan H. Ökten, İstanbul: Agora Kitaplığı, 2008
Heimsoeth, Heinz, Kant’ın Felsefesi; çeviren: Takiyettin Mengüşoğlu, İstanbul: DoğuBatı Yayınları, 3. Basım, 2007
http://en.wikipedia.org/wiki/Credo_quia_absurdum
Hume, David, İnsan Doğası Üzerine Bir İnceleme; çeviren: Ergün Baylan, Ankara: Bilgesu Yayınları, 2009
İbn Rüşd, Tutarsızlığın Tutarsızlığı; çevirenler: Kemal Işık, Mehmet Dağ, Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi Yayınları, 1986
Kocabaş, Şakir, Fizik ve Gerçeklik, İstanbul: Küre Yayınları, 2. Baskı, 2002
Leaman, Oliver, Ortaçağ İslam Felsefesine Giriş; çeviren: Turan Koç, İstanbul: İz Yayıncılık, 2000
Marmura, Michael E., „Gazâlî‟, İslam Felsefesine Giriş içinde; çeviren: M. Cüneyt Kaya, İstanbul: Küre Yayınları, 2007
Nietzsche, Friedrich, İşte Böyle Buyurdu Zerdüşt; çeviren: Ahmet Cemal, İstanbul: Kabalcı Yayınları, 2007
Schopenhauer, Arthur, Hayatın Anlamı; çeviren: Ahmet Aydoğan, İstanbul: Say Yayınları, 4. Basım, 2010
……………, Okumak, Yazmak, Yaşamak Üzerine; çeviren: Ahmet Aydoğan, İstanbul: Şule Yayınları, 2005
Searle, John, Toplumsal Gerçekliğin İnşası; çevirenler: Muhittin Macit, Ferruh Özpilavcı, İstanbul: Litera Yayınları, 2005
Shapin, Steven, Bilimsel Devrim; çeviren: Ayşegül Yurdaçalış, İstanbul: İzdüşüm Yayınları, 2000
Türker, Mübahat, Üç Tehâfüt Bakımından Felsefe ve Din Münasebeti, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1956
Weischedel, Wilhelm, Felsefenin Arka Merdiveni; çeviren: Sedat Umran, İstanbul: İz Yayıncılık, 4. Baskı, 2004
West, David, Kıta Avrupası Felsefesine Giriş; çeviren: Ahmet Cevizci İstanbul: Paradigma Yayınları, 1998
Westfall, Richard, Modern Bilimin Oluşumu; çeviren: İsmail Hakkı Duru, Ankara: Tübitak Yayınları, 12. Basım, 2000
Wittgenstein, Ludwig, Tractatus Logico-Philosophicus; çeviren: Oruç Aruoba, İstanbul:Metis Yayınları, 5. Basım, 2008
Yavuz, Hilmi, „Kuram-Dil Bağıntısı Üzerine Bir Deneme‟, Felsefe Yazıları, İstanbul: Boyut Yayınları, 2. Basım, 2002
Yıldırım, Cemal, Bilim Tarihi, İstanbul: Remzi Kitabevi, 12. Basım, 2008
Zeller, Eduard, Grek Felsefesi Tarihi; çeviren: Ahmet Aydoğan, İstanbul: İz Yayıncılık, 2001.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com