Journal Name:
- Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi
Keywords (Original Language):
Author Name | University of Author | Faculty of Author |
---|---|---|
Abstract (2. Language):
This article explores the concepts of being and knowledge adopted by philosopher Augusti-nus, who tried to establish philosophical foundations of Christianity by developing a framework within which these concepts play a crucial role. Augustinus establishes a hierarchy of beings on the top which God and the Forms are placed. Then comes Angels, whose place is heavenly world. At the bottom is Nothing. Human beings and animals are placed in between, and their place is the earthly world. Among the created beings, only does man have a soul and therefore only he can ascend into the heavanly world. This, in turn, would only be possible through reaching the know¬ledge of God, that is of Truth. The condition of knowing is the belief that Truth is God. Man's knowledge of God is one among two types of his knowledge and this constitues wisdom (sapi-entia). The other form or knowledge is about the material world, which constitues sciense (scientia). Man can find a place in the heavenly world and reach happiness only by elevating himself to the knowledge of God,that is, to wisdom, from the sensual knowledge.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Bu yazıda Hıristiyanlığı felsefeyle temellendirme çabasındaki felsefecilerden Augustinus'un bilgi ile varlık kavramları ele alınmıştır. O bu kavramları da bu çerçevede ele almıştır. Augusti-nus bir varlık sıralaması yapıp en başa Tanrı ile Formları yerleştirir. Sonra melekler gelir; yerleri de göksel dünyadır. Sıralamanın en altında da Hiç vardır. İnsanlar ile hayvanlar bunların ara¬sında yer alırlar; yerleri de yersel dünyadır. Yaratılanlardan bir tek insanın ruhu olduğu için gök¬sel dünyaya çıkabilir. Bu da ancak Tanrı'yı, yani hakikati bilirse olur. Bilinenin koşulu da haki¬katin Tanrı olduğuna duyulan inançtı.İnsanın Tanrı'ya ilişkin bilgisi, bilgilerinden yalnızca bi¬ridir: bu da bilgeliği (sapientia) oluşturur. Diğer bilme biçimi madde dünyası hakkındadır; bu da bilimi (scientia) oluşturur. İnsan duyu bilgisinden Tanrı bilgisine, bilgeliğe ulaştığında mutlu olup göksel dünyada yer alabilir.
FULL TEXT (PDF):
- 2
141-151