Buradasınız

Global Social Justice and Taxation

Global Social Justice and Taxation

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
The question of whether there are global duties of distributive justice find an affirmative answer from those political philosophers who may be called "global egalitarians." One striking feature of global egalitarians is that they tend to refuse the moral significance of boundaries and lay stress on the arbitrariness of the distribution of natural resources on the earth. The idea of arbitrary distribution of natural resources also constitutes the basis for Thomas Pogge's proposal of a global resource tax for redistribution of wealth and resources. He maintains that each nation should pay a proportional tax on the natural resources such as oil, coal, etc. it extracts from the earth—he also holds that the same tax might cover reuseable resources like agricultural land, water and so on, that is, basic needs of the global poor can be met by funds obtained through global resources tax for him. But Pogge's proposal faces serious difficulties as it is biased against natural resource-wise rich countries while exempting some rich countries from the tax burden just because they do not have significant natural resources. In addition, imposing a tax on agricultural products of a developing country the well-being of whose economy heavily depends on the cultivation of agricultural products like tobacco, coffee and cocoa would very likely increase the number of the global poor, which is already high. Pogge's global resource tax proposal is not only impractical but also unjust. By suggesting that the global resource tax should target the extraction of nonrenewable resources liable to run out within a short period of time, his proposal implies the protection of the interests of future globally worst-off at the expense of the present globally worst-off, whose survival depends on the extraction of non renewable resources. Moreover, on Pogge's proposal, it is indeterminate whether the country would get back what it gave as a tax or to which countries among the poor the priority in a possible redistribution is to be given. Instead of global resource tax, I shall argue for the progressive taxation of national income of each country on the ground that there is no compelling argument for us to accept initial acquisition of property in the state of nature as just without giving due consideration to the rights of later generations and that each person has an equal right to natural resources.
Abstract (Original Language): 
"Küresel eşitlikçiler" olarak adlandırılabilecek bazı siyaset felsefecileri bölüşüm adaletinin küresel yükümlülükleri olup olmadığı sorusuna olumlu yanıt vermektedirler. Küresel eşitlikçilerin göze çarpan özelliklerinden biri onların ülke sınırlarının ahlaki bir önemi olduğu düşüncesini reddetme eğiliminde olmaları ve doğal kaynakların yeryüzündeki dağılımının gelişigüzel olduğu düşüncesini benimsemeleridir. Doğal kaynakların dağılımının gelişigüzel olduğu düşüncesi Thomas Pogge'nin zenginlik ve kaynakların yeniden bölüşümüne yönelik olarak önerdiği küresel kaynak vergisi önerisinin de temelini oluşturmaktadır. O her ulusun yeryüzünden elde ettiği petrol, kömür gibi her doğal kaynak üzerinden o kaynağın çıkarım miktarıyla orantılı bir vergi ödemesi gerektiğini iddia etmektedir—Pogge, bu verginin toprak, su gibi yeniden kullanılabilen kaynakları da kapsayabileceğini ifade etmektedir. Yani, küresel yoksulların temel ihtiyaçları küresel kaynak vergisinden sağlanan gelirden karşılanacaktır. Fakat Pogge'nin önerisi ciddi zorluklarla karşı karşıyadır çünkü bu öneri doğal kaynak açısından zengin ülkelere karşı önyargılıyken, bazı zengin ülkeleri, önemli bir doğal kaynağa sahip olmadıklarından hareketle vergi kapsamı dışında bırakmaktadır. Buna ek olarak, ekonomik gönenci tütün, kahve ve kakao gibi bir tarımsal ürünü üretmesine bağlı olan bir gelişmekte olan ülkeden bu ürünlerin miktarıyla orantılı bir vergi talep etmek zaten yüksek olan küresel yoksul sayısını muhtemelen daha da artıracaktır. Pogge'nin küresel kaynak vergisi önerisi gerçekçi olmamasının yanında adil olmayan sonuçlar doğurabilecek bir öneridir. Yenilenemez kaynakların vergilendirilmesini önermekle o, gelecekte en kötü durumda olacakların çıkarlarını şimdi en kötü durumda olanların çıkarı pahasına korumayı hedeflemektedir. Ayrıca, yoksul bir ülkenin vergi olarak ödediğini yoksulları adına geri alıp almayacağı da Pogge'nin önerisinde belirsiz bırakılmış önemli bir husustur. Küresel kaynak vergisi yerine, ben küresel yoksulların temel ihtiyaçlarının karşılanması için her ülkenin milli geliri üzerinden artan oranlı vergi ödemesi gerektiğini herkesin doğal kaynaklara eşit hakkı olduğu temelinde tartışacağım.
23-36

REFERENCES

References: 

Epstein, R. A. (1986). Taxation in a Lockean world. Social Philosophy and Policy, 4, 49-74.
Food and Agriculture Organization of the United Nations. (2004). The state of food insecurity in
the world. Retrieved: 2007, http: // www.fao.org/docrep/007/y5650e/y5650e00.htm.
George, H. (1904). The complete works of Henry George: Progress and poverty. New York: Doubleday.
Locke, J. (1988). Two treatises of government. Cambridge: Cambridge University Press. Lucas, J. R. (1984). Towards a theory of taxation. Social Philosophy and Policy, 2, 161-173. Narveson, J. (2002). Collective responsibility. The Journal of Ethics, 6, 179-198.
35
Global Social Justice and Taxation
Nell, O. (1975). Lifeboat earth. Philosophy and Public Affairs 4, 273-292.
Nozick, R. (1974). Anarchy, state, and utopia. New York: Basic Books.
Pasquariello, R. (1985). Tax justice. Lanham: University Press of America.
Pogge, T. W. (1994). An egalitarian law of peoples. Philosophy and Public Affairs, 23, 195-224.
Pogge, T. W. (2002). World poverty and human rights: Cosmopolitan responsibilities and reforms. Cambridge: Polity Press.
Pogge, T. W. (2005). Severe poverty as a violation of negative duties. Ethics and International
Affairs, 19, 55-83.
Rand, A. (1961). The virtue of selfishness: A new concept of egoism. New York: Signet.
Rawls, J. (1971). A theory of justice. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press.
Roemer, J. E. (1988). Free to lose. Cambridge: Harvard University Press.
Sampford, C. and Wood, D. (1991). Tax, justice and the priority of property. Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, 23, 181-208.
Shue, H. (1996). Basic rights: Subsistence, affluence and U.S. foreign policy. Princeton: Princeton University Press.
Steiner, H. (1992). Three just taxes. In P. van Parijs (Ed.). Arguing for basic income (pp. 81-92) London: Verso.
Waldron, J. (1988). The right to private property. Oxford: Clarendon Press.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com